شيخ عبد اللّه بن محمد قلى تبريزى ، شاگرد شيخ احمد احسائى در 1232 در نجف اشرف اين كتاب را منتخب نموده و آن را التحفة الغروية ناميده است . حاشيه استبصار : رجوع شود به حواشى استبصار . حاشيه جامى : رجوع شود به حاشيه شرح جامى بر كافيه . 7 - حاشيه شرح جامى بر كافيه : در نحو ، تا آخر مبحث اسم ، در يك جلد تدوين شده و به اين عنوان در بعضى مصادر ياد شده ( 1 ) و در اجازه كبيره ، حاشيه جامى ، و در بعضى از موارد حواشى جامى ( 2 ) ، و در جاهاى ديگر ( 3 ) شرح كافيه ، و در قصص العلماء ، به عنوان تعليقه بر شرح جامى ، مذكور و مقصود همه يكى است . و بعضى گمان كرده‌اند حاشيه شرح جامى ، و شرح كافيه ، دو تأليف مستقل بوده ، و آن را به دو عنوان نوشته‌اند ( 4 ) و اين اشتباه است ، و براى توضيح مطلب گوئيم كه : كافيه تأليف ابن حاجب متوفى 646 داراى شروحى است ، از آن جمله از ملا عبد الرحمن بن احمد جامى دشتى فارسى ، عارف معروف كه به تسنن مشهور ، و بعضى او را شيعه مى دانند . وفاتش در 898 بوده و براى او گفته‌اند : خردمندى چنان شد لازم او * كه تاريخ وفاتش شد خردمند ( 5 )

--> ( 1 ) زهر الربيع 2 : 209 ، و حواشى امل الآمل ، و تذكره شوشتر : 58 ، و تحفة العالم : 97 . ( 2 ) امل الآمل 2 : 336 ، و إيجاز المقال ، و فوائد الرضوية : 624 . ( 3 ) الأنوار النعمانية : 471 ، و كشف الحجب والأستار : 349 ، و هدية العارفين 2 : 497 . ( 4 ) فوائد الرضويه : 624 ، و الذريعة 6 : 57 ، و 14 : 31 ، و ريحانة الأدب 2 : 254 . ( 5 ) در شرح حال جامى : 59 ، تاليف آقاى على اصغر حكمت معاصر ، چندين ماده تاريخ براى درگذشت جامى آمده ولى بيت مذكور در فوق ، در آنجا نيست .