9311 / 2 - عن سليم بن قيس ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في حديث طويل : أما إنّ معاوية وابنه سيليانها بعد عثمان ، ثمّ يليها سبعة من ولد الحكم بن أبي العاص ، واحداً بعد واحداً ، تكمله اثنا عشر إمام ضلالة ، وهم الذين رأى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على منبره ، يردّون الاُمّة على أدبارهم القهقرى ، عشرة منهم من بني اُميّة ، ورجلان أسّسا ذلك لهم ، وعليهما أوزار هذه الاُمّة إلى يوم القيامة ( 1 ) . 9312 / 3 - من كلام له ( عليه السلام ) في بني اُميّة : والله لا يزالون حتّى لا يدعوا ( يتركوا ) لله محرّماً إلاّ استحلّوه ، ولا عقداً إلاّ حلّوه ، حتّى لا يبقى بيت مدَر ولا وبر إلاّ دخله ظلمهم ونبا به سوء رعيهم ( رعيتهم ) ، وحتّى يقوم الباكيان يبكيان ، باك لدينه ، وباك يبكي ( يشكي ) لدنياه ، وحتّى تكون نصرة أحدكم من أحدهم كنصرة العبد من سيّده ، إذا شهد أطاعه ، وإذا غاب اغتابه ( 2 ) . 9313 / 4 - من كلام له ( عليه السلام ) فيهم : أما والذي نفسي بيده ، ليظهرنّ هؤلاء القوم عليكم ، ليس لأنّهم أولى بالحقّ منكم ولكن لإسراعهم إلى باطل صاحبهم ( باطلهم ) ، وإبطاءكم عن حقّ صاحبكم ، الحديث ( 3 ) . 9314 / 5 - من كلام له ( عليه السلام ) في مروان بن الحكم : أما إنّ له إمرة كلعقة الكلب أنفه ، وهو أبو الأكبش الأربعة ، وستلقى الاُمّة منه ومن ولده يوماً ( موتاً ) أحمر ( 4 ) .

--> ( 1 ) - الاحتجاج 1 : 359 ح 56 ; اثبات الهداة 4 : 525 ; كتاب سليم بن قيس : 69 ; كمال الدين 1 : 274 ; فرائد السمطين 1 : 312 ; شرح قصيدة الحميري العينية لمؤلفه ميرزا محمّد رضا : 68 . ( 2 ) - نهج البلاغة : خطبة 98 ; اثبات الهداة 4 : 518 . ( 3 ) - نهج البلاغة : خطبة 97 ; اثبات الهداة 4 : 518 . ( 4 ) - نهج البلاغة : خطبة 73 ; اثبات الهداة 4 : 516 .