فقال له أمير المؤمنين ( صلوات الله عليه ) : فأما قوله تعالى : { نَسُواْ اللهَ فَنَسِيَهُمْ } ( 1 ) إنما يعني نسوا الله في دار الدنيا لم يعملوا بطاعته ، فنسيهم في الآخرة - أي لم يجعل لهم من ثوابه شيئاً ، فصاروا منسيين من الخير ، وكذلك تفسير قوله تعالى : { فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَاء يَوْمِهِمْ هَذَا } ( 2 ) يعني بالنسيان انه لم يثبهم كما يثيب أولياءه ، والذين كانوا في دار الدنيا مطيعين ذاكرين حين آمنوا به وبرسوله وخافوه بالغيب . وأما قوله : { وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً } ( 3 ) فان ربنا تبارك وتعالى علواً كبيراً ليس بالذي ينسى ، ولا يغفل ; بل هو الحفيظ العليم ، وقد يقول العرب : قد نسينا فلان فلا يذكرها ، أي انه لا يأمر لهم بخير ولا يذكرهم به . قال علي ( صلوات الله عليه ) : وأما قوله عزّ وجلّ : { يَوْمَ يَقُوْمُ الرُّوْحُ وَالْمَلاَئِكَةُ صَفّاً لاَ يَتَكَلَّمُوْنَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقَالَ صَوَاباً } ( 4 ) وقوله : { وَاللهِ رَبِّنَا مَا كُنّا مُشْرِكِيْنَ } ( 5 ) وقوله عز وجل : { يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُهُمْ بِبَعْض وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً } ( 6 ) وقوله عزّ وجلّ : { إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ } ( 7 ) وقوله : { لاَ تَخْتَصِمُواْ لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيْدِ } ( 8 ) وقوله : { اَلْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيْهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلِهِمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُوْنَ } ( 9 ) .

--> ( 1 ) - التوبة : 67 . ( 2 ) - الأعراف : 51 . ( 3 ) - مريم : 64 . ( 4 ) - النباء : 38 . ( 5 ) - الأنعام : 23 . ( 6 ) - العنكبوت : 25 . ( 7 ) - ص : 64 . ( 8 ) - ق : 28 . ( 9 ) - يس : 60 .