بيان : لا تنافي بين الأول والثاني : لأن الأول ما كان بغرس غارس ، والثاني ما نبتت من غير غرس ، وأما ما سيأتي من أول الشجرة النخلة ، فيمكن أن تكون الأولية في إحداهما إضافية ، أو المراد بما سيأتي ما له ثمرة معروفة ، أو إحداهما نبتت بالنواة والأُخرى ما نبتت بالغصن ، وفي المصباح العوسجع نوع من شجرة الشوك له ثمر مدور ، والواحدة عوسجة . 5719 / 2 - الصدوق ، حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عيسى العلوي ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أسباط ، قال : حدثنا أحمد بن محمد زياد القطان ، قال : حدثنا أبو الطيب أحمد بن محمد بن عبد الله ، قال : حدثني عيسى بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب ، عن آبائه ، عن عمر بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) : أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) سئل كيف صارت الأشجار بعضها مع أحمال وبعضها بغير أحمال ؟ فقال : كلما سبح الله آدم تسبيحة صارت له في الدنيا شجرة مع حمل ، وكلما سبحت حوا تسبيحة صارت في الدنيا شجرة بغير حمل ( 1 ) . 5720 / 3 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسحاق بن الهيثم ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : إن الشجر لم يزل خضيداً كله حتى دعي للرحمن ولد - عز الرحمن وجل أن يكون له ولد - فكادت السماوات أن يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هداً ، فعند ذلك اقشعر الشجر وصارت له شوك حذار أن ينزل به العذاب ، الخبر ( 2 ) . 5721 / 4 - إبراهيم بن محمد الثقفي ، باسناده عن ابن نباتة أنه سئل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن أول شيء اهتز على وجه الأرض ؟ قال : أما أول شيء اهتزّ على

--> ( 1 ) - علل الشرائع : 573 ، البحار 66 : 112 . ( 2 ) - البحار 66 : 112 ، تفسير القمي 2 : 57 .