أبي طالب بالسقيا ، فقال : هذا عثمان بن عفّان ينهى أن يقرن بين الحجّ والعمرة ، فقام حتّى وقف على عثمان ، فقال : أنت تنهى أن يقرن بين الحجّ والعمرة ؟ فقال عثمان : ذلك رأيي ، فخرج مغضباً وهو يقول : لبّيك بحجّ وعمرة معاً ( 1 ) . 3421 / 12 - محمّد بن الحسن ، عن موسى بن القاسم ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنّ عثمان خرج حاجّاً فلمّا صار إلى الأبواء ، أمر منادياً ينادي بالناس : اجعلوها حجّة ولا تمتّعوا ، فنادى المنادي ، فمرّ المنادي بالمقداد بن الأسود ، فقال : أما لتجدنّ عند القلائص رجلا ينكر ما تقول ، فلمّا انتهى المنادي إلى علي ( عليه السلام ) وكان عند ركائبه يلقمها خبطاً ودقيقاً ، فلمّا سمع النداء تركها ومضى إلى عثمان وقال : ما هذا الذي أمرت به ؟ فقال : رأي رأيته ، فقال : والله لقد أمرت بخلاف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ثمّ أدبر مولّياً رافعاً صوته لبّيك بحجّة وعمرة معاً لبّيك ، وكان مروان بن الحكم يقول بعد ذلك : فكأنّي أنظر إلى بياض الدقيق مع خضرة الخبط على ذراعيه ( 2 ) . بيان : المراد أنّه لبّى بالعمرة المتمتّع بها إلى الحجّ ، فيكون نوى الحجّ والعمرة معاً لشدّة ارتباطهما بدليل إنكار النهي عن التمتّع ، أو أنّه لم يقدر على التصريح بأكثر من ذلك للتقيّة . 3422 / 13 - الحاكم النيسابوري ، أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ، ثنا يحيى بن محمّد بن يحيى ، ثنا مسدّد ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا عبد الرحمن ابن حرملة ، قال : سمعت سعيد بن المسيّب ، قال : حجّ عليّ وعثمان فلمّا كان ببعض الطريق نهى عثمان عن التمتّع بالعمرة إلى الحجّ ، فقيل لعلي : إنّه قد نهى عن التمتّع ، فقال : إذا رأيتموه قد ارتحل فارتحلوا ، فلبّى عليّ وأصحابه بالعمرة ولم ينههم عثمان ،

--> ( 1 ) - كنز العمال 5 : 161 ح 12465 . ( 2 ) - تهذيب الأحكام 5 : 85 ; الاستبصار 2 : 171 ; وسائل الشيعة 9 : 30 .