{ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا } ( 1 ) 774 / 12 - البيهقي ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدّثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، حدّثنا بحر بن نصر ، حدّثنا محمّد بن إدريس الشافعي ، حدّثنا عبد الوهّاب بن عبد المجيد الثقفي ، وأخبرنا أبو بكر زكريّا بن أبي إسحاق ، وأبو بكر أحمد بن الحسن ، قالا : حدّثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، حدّثنا الربيع بن سليمان ، حدّثنا الشافعي ، أنا الثقفي ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة أنّه قال في هذه الآية : { وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا } قال : جاء رجل وامرأة إلى علي ( رضي الله عنه ) ومع كلّ واحدة منها فئام من الناس ، فأمرهم علي ( رضي الله عنه ) فبعثوا حَكَماً من أهله وحَكَماً من أهلها ، ثمّ قال للحكمين : تدريان ما عليكما ، عليكما إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا ، وإن رأيتما أن تفرّقا أن تفرّقا ، قالت المرأة : رضيت بكتاب الله بما عليّ فيه ولي ، وقال الرجل : أما الفرقة فلا ، فقال علي ( رضي الله عنه ) : كذبت والله حتّى تقرّ بمثل الذي أقرّت به ( 2 ) . 775 / 13 - أخرج ابن جرير ، عن محمّد بن كعب القرظي ، قال : كان علي بن أبي طالب يبعث الحكمين حكماً من أهله وحكماً من أهلها ، فيقول الحكم من أهلها : يا فلان ما تنقم من زوجتك ؟ فيقول : أنقم منها وكذا وكذا ، فيقول : أرأيت إن نزعت عمّا تكره إلى ما تحب هل أنت متّقي الله فيها ومعاشرها بالذي يحقّ عليك في نفقتها وكسوتها ؟ فإذا قال : نعم ، قال الحكم من أهله : يا فلانة ما تنقمين من زوجك ؟ فتقول مثل ذلك ، فإن قالت : نعم ، جمع بينهما ، قال : وقال علي : الحكمان بهما يجمع الله وبهما يفرّق ( 3 ) .

--> ( 1 ) - النساء : 35 . ( 2 ) - سنن البيهقي 7 : 305 . ( 3 ) - تفسير السيوطي 2 : 157 .