لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ } قال : كالرجل العطشان ، يمدّ يده إلى البئر ليرتفع الماء إليه وما هو ببالغه ( 1 ) . { فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً } ( 2 ) 909 / 11 - الطبرسي ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في حديث يذكره في أحوال الكفار قوله : { فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأرْضِ } فالزبد في هذا الموضع كلام الملحدين الذين أثبتوه في القرآن ، فهو يضمحلّ ويبطل ويتلاشى عند التحصيل ، والذي ينفع الناس منه فالتنزيل الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، والقلوب تقبله ، والأرض في هذا الموضع هي محلّ العلم وقراره ( 3 ) . { أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ } ( 4 ) 910 / 12 - عن علي [ ( عليه السلام ) ] أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لمّا نزلت هذه الآية { أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ } قال : ذاك من أحبّ الله ورسوله وأحبّ أهل بيتي صادقاً غير كاذب ، وأحبّ المؤمنين شاهداً وغائباً ، ألا بذكر الله يتحابّون ( 5 ) . { يَمْحُوا اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } ( 6 ) 911 / 13 - عن علي [ ( عليه السلام ) ] : أنه سأل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن قول الله تعالى : { يَمْحُوا اللهُ

--> ( 1 ) - تفسير السيوطي 4 : 53 . ( 2 ) - الرعد : 17 . ( 3 ) - الاحتجاج 1 : 586 ح 137 ; تفسير البرهان 2 : 287 ; تفسير نور الثقلين 2 : 492 . ( 4 ) - الرعد : 28 . ( 5 ) - كنز العمال 2 : 442 ح 4448 ; تفسير السيوطي 4 : 58 . ( 6 ) - الرعد : 39 .