لان اشتقاق الفقر من ارض قفراء - على القلب - ( 1 ) لانبات فيها أصلا . 162 - 2 ولما كان نسبة الفاعلية إلى الروح أقوى ، لشدة ارتباطه باحكام الوجوب ، ونسبة الانفعال إلى النفس الحيوانية أشد لقوة ارتباطها بالحضرة الامكانية ، وقد شاهد كل منهما من السر تعلق ظهور كماله الخصيص ( 2 ) بالآخر ( 3 ) ، فحن الروح إلى النفس حنين الزوج الراضي إلى زوجته الموافقة وبالعكس ، فامتزجا بكل ما يتضمن كل منهما من اثار الوحدة الاعتدالية امتزاجا بطور اخر ، فتولد بحكم اجتماعهما من مشيمة جمعية النفس ولد قلب حقيقي جامع بين جميع احكامها واحكام السر - ظهور ولد بار بوالديه - وصار هذا القلب الجامع التقى ، النقي عن احكام الانحرافات ، مرآة ومجلى للتجلي الوحداني الصفاتي ، فيشمل هذا التجلي جميع قواه الظاهرة ، فانشق رابع ابطن سمعه وبصره ونطقه ، وحينئذ يكون السائر متخطيا جميع المراتب الكونية وداخلا في مبدأ الحضرات الحقية المسمى بمقام الاحسان ( 4 ) وبانت له حقيقة كنت سمعه - إلى اخره . 163 - 2 ثم نقول : فعند ذلك ترقيه المحبة الإلهية من مرتبة اسم إلى مرتبة اسم اخر أعلى منه حيطة وكلية وتسير به في وادى وصف واثر من علم وحكمة وبصيرة ( 5 ) قلبية سرية - لا عقلية أو روحية - ووادي فراسة تفرس فيها المغيبات الشاردة عن الافهام سره ( 6 ) بديهة - لا نظرا واستدلالا - ثم في وادى الالهام عند رجوع سره إلى حكم المظهر وحجابيته ، والالهام علم رباني وارد على القلب ، منصبغ بحكم الحال الغالب حالتئذ ، ثم في

--> ( 1 ) - أي الفاء بالقاف والقاف بالفاء ، أي كون القاف مكان الفاء والفاء مكان القاف - ش ( 2 ) - صفة الكمال - ش ( 3 ) - متعلق بالتعلق ، أي تعلق ظهور الكمال المخصوص لكل منهما بالآخر ، أي توقف ظهور الكمالات الخاصة لكل منهما على الاخر - ش ( 4 ) - قسم الأودية : الاحسان - العلم - الحكمة - البصيرة - الفراسة - التعظيم - الالهام - السكينة - الطمأنينة - الهمة . ( 5 ) - أي بصيرة قلبية يحصل من مقام السر وهو ارفع مقام للقلب ، لان القلب يترقى من مقامه بنور العقل والبصيرة ، إذ حصل ما يحصل فيه بالكشف ، والعقل يحصل العلم بالفكر والروية ، فإذا ترقى مقام القدس والهداية الشرعية صار بصيرة ، ونهاية البصيرة مقام السر الذي يحصل ما يحصل منه بالكشف - ش ( 6 ) - فاعل تفرس ، وقوله : المغيبات مفعوله ، فان الفراسة هو ابصار حكم الغيب من غير استدلال بشاهد ، كالاستدلال بالدخان على النار وبالبرق على المطر ، ولا اختبار بتجربة - ش - بداهة - ل