والليل والنهار أيضا وجاء في حديث لفظ ( العصرين ) والمراد الفجر وصلاة العصر غلب أحد الاسمين على الآخر وقيل سميا بذلك لأنهما يصليان في طرفي العصرين يعني الليل والنهار العصعص بضم الأول وأما الثالث فيضم وقد يفتح تخفيفا مثل طحلب وطحلب وهو عجب الذنب والجمع ( عصاعص ) عصفت الريح عصفا من باب ضرب و ( عصوفا ) اشتدت فهي ( عاصف ) و ( عاصفة ) وجمع الأولى ( عواصف ) والثانية ( عاصفات ) ويقال ( أعصفت ) أيضا فهي ( معصفة ) ويسند الفعل إلى اليوم والليلة لوقوعه فيهما فيقال يوم ( عاصف ) كما يقال بارد لوقوع البرد فيه والعصفر نبت معروف وعصفرت الثوب صبغته ( بالعصفر ) فهو ( معصفر ) اسم مفعول و ( العصفور ) بالضم معروف والجمع ( عصافير ) عصمه الله من المكروه ( يعصمه ) من باب ضرب حفظه ووقاه و ( اعتصمت ) بالله امتنعت به والاسم ( العصمة ) و ( المعصم ) وزان مقود موضع السوار من الساعد و ( عصام ) القربة رباطها وسيرها الذي تحمل به والجمع ( عصم ) مثل كتاب وكتب عصى العبد مولاه ( عصيا ) من باب رمى و ( معصية ) فهو ( عاص ) وجمعه ( عصاة ) وهو ( عصي ) أيضا مبالغة و ( عاصاه ) لغة في عصاه والاسم ( العصيان ) و ( العصا ) مقصور مؤنثة والتثنية ( عصوان ) والجمع ( أعص ) و ( عصي ) على فعول مثل أسد وأسود والقياس ( أعصاء ) مثل سبب وأسباب لكنه لم ينقل قاله ابن السكيت ( وشق فلان العصا ) يضرب مثلا لمفارقة الجماعة ومخالفتهم وألقى ( عصاه ) أقام واطمأن عضبه ( عضبا ) من باب ضرب قطعه ويقال للسيف القاطع ( عضب ) تسمية بالمصدر ورجل ( معضوب ) زمن لا حراك به كأن الزمانة ( عضبته ) ومنعته الحركة و ( عضبت ) الشاة ( عضبا ) من باب تعب انكسر قرنها و ( عضبت ) الشاة والناقة ( عضبا ) أيضا إذا شق أذنها فالذكر ( أعضب ) والأنثى ( عضباء ) مثل أحمر وحمراء ويعدى بالألف فيقال ( أعضبتها ) وكانت ناقة النبي ص = تلقب ( العضباء ) لنجابتها لا لشق أذنها