بخارى وإليها ينسب بعض أصحابنا قال بعضهم وفتح الهمزة عامي ودى القاتل القتيل ( يديه ) ( دية ) إذا أعطى وليه المال الذي هو بدل النفس وفاؤها محذوفة والهاء عوض والأصل ( ودية ) مثل ( وعدة ) وفي الأمر ( د ) القتيل بدال مكسورة لا غير فإن وقفت قلت ( ده ) ثم سمي ذلك المال ( دية ) تسمية بالمصدر والجمع ( ديات ) مثل هبة وهبات وعدة وعدات و ( اتدى ) الولي على افتعل إذا أخذ الدية ولم يثأر بقتيله و ( ودى ) الشيء إذا سال ومنه اشتقاق ( الوادي ) وهو كل منفرج بين جبال أو آكام يكون منفذا للسيل والجمع ( أودية ) و ( وادي القرى ) موضع قريب من المدينة على طريق الحاج من جهة الشام و ( الودي ) ماء أبيض ثخين يخرج بعد البول يخفف ويثقل قال الأزهري قال الأموي ( الودي ) و ( المذي ) و ( المني ) مشددات وغيره يخفف وقال أبو عبيدة لمني مشدد والآخران مخففان وهذا أشهر يقال ( ودى ) الرجل ( يدي ) و ( أودى ) بالألف لغة قليلة إذا خرج ودية ومنع ابن قتيبة الرباعي و ( أودى ) إذا هلك فهو ( مود ) وأما قوله بعير غير ( مود ) أي غير معيب فلا أعرف له وجها إلا أن الأمراض والعيوب لما كانت مظنة الهلاك أقيمت مقامه مجازا ونفيت و ( الودي ) على فعيل صغار الفسيل الواحدة ( ودية ) وذرته ( أذره ) ( س ) تركته قالوا وأماتت العرب ماضيه ومصدره فإذا أريد الماضي قيل ترك وربما استعمل الماضي على قلة ولا يستعمل منه اسم فاعل ورث مال أبيه ثم قيل ( ورث ) أباه مالا ( يرثه ) ( وراثة ) أيضا و ( التراث ) بالضم و ( الإرث ) كذلك والتاء والهمزة بدل من الواو فإن ورث البعض قيل ( ورث ) منه والفاعل ( وارث ) والجمع ( وراث ) و ( ورثه ) مثل كافر وكفار وكفرة والمال ( موروث ) والأب ( موروث ) أيضا و ( أورثه ) أبوه مالا جعله له ( ميراثا ) و ( ورثته ) ( توريثا ) أشركته في الميراث قال الفارابي ( ورثه ) أدخله في ماله على ( ورثته ) وقال أبو زيد أيضا ( ورث ) الرجل فلانا مالا ( توريثا ) إذا أدخل على ورثته من ليس منهم فجعل له نصيبا ورد البعير وغيره الماء ( يرده ) ( ورودا ) بلغه ووافاه من غير دخول وقد يحصل دخول فيه والاسم ( الورد ) بالكسر و ( أوردته ) الماء ( فالورد ) خلاف ( الصدر ) و ( الإيراد ) خلاف ( الإصدار ) و ( المورد ) مثل مسجد موضع الورود و ( ورد ) زيد الماء فهو ( وارد ) وجماعة ( واردة ) و ( وراد ) و ( ورد )