قيل لأنها كانت تطارق نطاقا على نطاق وقيل كان لها نطاقان تلبس أحدهما وتحمل في الآخر الزاد للنبي ص = حين كان في الغار قال الأزهري وهذا أصح القولين و ( انتطق ) شد المنطق على وسطه و ( المنطقة ) اسم لما يسميه الناس الحياصة أنطيته ( إنطاء ) مثل أعطيته إعطاء وزنا ومعنى لغة لأهل اليمن نظرته ( أنظره ) ( نظرا ) و ( نظرت ) إليه أيضا أبصرته والفاعل ( ناظر ) والجمع ( نظارة ) ومنه ( الناظور ) للحارس و ( الناظر ) السواد الأصغر من العين الذي يبصر به الإنسان شخصه و ( نظرت ) في الأمر تدبرت و ( أنظرت ) الدين بالألف أخرته و ( النظرة ) مثل كلمة بالكسر اسم منه وفي التنزيل « فنظرة إلى ميسرة » أي فتأخير و ( نظرته ) الدين ثلاثيا لغة و ( نظرت ) الشيء و ( انتظرته ) بمعنى وفي التنزيل « ما ينظرون إلا صيحة واحدة » أي ما ينتظرون وقال بعضهم يتعدى إلى المبصرات بنفسه ويتعدى إلى المعاني بفي فقولهم ( نظرت ) في الكتاب هو على حذف معمول والتقدير ( نظرت ) المكتوب في الكتاب و ( النظير ) المثل المساوي وهذا ( نظير ) هذا أي مساويه والجمع ( نظراء ) و ( النظارة ) بالفتح كلمة يستعملها العجم بمعنى التنزه في الرياض والبساتين و ( ناظره ) ( مناظرة ) بمعنى جادله مجادلة نظف الشيء ( ينظف ) ( نظافة ) نقي من الوسخ والدنس فهو ( نظيف ) ويتعدى بالتضعيف و ( تنظف ) تكلف النظافة نظمت الخرز نظما من باب ضرب جعلته في سلك وهو ( النظام ) بالكسر و ( نظمت ) الأمر ( فانتظم ) أي أقمته فاستقام وهو على ( نظام ) واحد أي نهج غير مختلف و ( نظمت ) الشعر ( نظما ) نعب الغراب ( نعبا ) من باب ضرب ومن باب نفع لغة لمكان حرف الحلق ( نعيبا ) ( صاح بالبين ) على زعمهم وهو الفراق وقيل ( النعيب ) تحريك رأسه بلا صوت نعت الرجل صاحبه ( نعتا ) من باب نفع وصفه و ( نعت ) نفسه بالخير وصفها و ( انتعت ) اتصف و ( نعت ) الرجل بالضم إذا كان النعت له خلقة ( نعاتة ) وله ( نعوت ) حسنة النعجة الأنثى من الضأن والجمع ( نعجات ) و ( نعاج ) والعرب تكني عن المرأة ( بالنعجة ) ( نعرت ) الدابة تنعر من باب قتل ( نعيرا ) صوتت والاسم ( النعار ) بالضم ومنه ( الناعور )