أحمد بن محمد المقري الفيومي

594

المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي

و ( نجران ) بلدة من بلاد همدان من اليمن قال البكري سميت باسم بانيها ( نجران بن زيد بن يشجب بن يعرب بن قحطان ) و ( النجار ) بالكسر الحسب نجز الوعد ( نجزا ) من باب قتل تعجل و ( النجز ) مثل قفل اسم منه ويعدى بالهمزة والحرف فيقال ( أنجزته ) و ( نجزت ) به إذا عجلته و ( استنجز ) حاجته و ( تنجزها ) طلب قضاءها ممن وعده إياها وشئ ( ناجز ) حاضر وبعته ( ناجزا بناجز ) أي يدا بيد و ( المناجزة ) في الحرب المبارزة نجس الشيء ( نجسا ) فهو ( نجس ) من باب تعب إذا كان قذرا غير نظيف و ( نجس ) ( ينجس ) من باب قتل لغة قال بعضهم و ( نجس ) خلاف طهر ومشاهير الكتب ساكتة عن ذلك وتقدم أن القذر قد يكون ( نجاسة ) فهو موافق لهذا والاسم ( النجاسة ) وثوب ( نجس ) بالكسر اسم فاعل وبالفتح وصف بالمصدر وقوم ( أنجاس ) و ( تنجس ) الشيء و ( نجسته ) و ( النجاسة ) في عرف الشرع قدر مخصوص وهو ما يمنع جنسه الصلاة كالبول والدم والخمر نجش الرجل ( نجشا ) من باب قتل إذا زاد في سلعة أكثر من ثمنها وليس قصده أن يشتريها بل ليغر غيره فيوقعه فيه وكذلك في النكاح وغيره والاسم ( النجش ) بفتحتين والفاعل ( ناجش ) و ( نجاش ) مبالغة ولا ( تناجشوا ) لا تفعلوا ذلك وأصل ( النجش ) الاستتار لأنه يستر قصده ومنه يقال للصائد ( ناجش ) لاستتاره و ( النجاشي ) ملك الحبشة مخفف عند الأكثر واسمه أصحمة انتجع القوم إذا ذهبوا لطلب الكلاء في موضعه و ( نجعوا ) ( نجعا ) من باب نفع ونجوعا كذلك والاسم ( النجعة ) مثل غرفة وهو ( ناجع ) وقوم ( ناجعة ) و ( نواجع ) و ( نجعت ) البلد أتيته و ( نجع ) الدواء والعلف والوعظ ظهر أثره النجل قيل الوالد وقيل النسل وهو مصدر ( نجله ) أبوه ( نجلا ) من باب قتل و ( المنجل ) بالكسر آلة معروفة و ( النجل ) بفتحتين سعة العين وحسنها وهو مصدر من باب تعب وعين ( نجلاء ) مثل حمراء و ( الإنجيل ) قيل مشتق من ( نجلته ) إذا استخرجته النجم الكوكب والجمع ( أنجم ) و ( نجوم ) مثل فلس وأفلس وفلوس وكانت العرب تؤقت بطلوع النجوم لأنهم ما كانوا يعرفون الحساب وإنما يحفظون أوقات السنة بالأنواء وكانوا يسمون الوقت الذي يحل فيه الأداء ( نجما ) تجوزا لأن الأداء لا يعرف إلا بالنجم ثم توسعوا حتى سموا الوظيفة ( نجما ) لوقوعها في الأصل في الوقت الذي يطلع فيه النجم