الواجب عند البصريين وفي الواجب عند الأخفش والكوفيين و ( من ) بالفتح اسم تكون ( موصولة ) نحو مررت بمن مررت به و ( استفهاما ) نحو من جاءك ويلزم التعيين في الجواب و ( شرطا ) نحو من يقم أقم معه ولا يلزم العموم ولا التكرار لأنها بمعنى إن والتقدير إن يقم أحد أقم معه وتتضمن معنى النفي نحو « ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من » المنا الذي يكال به السمن وغيره وقيل الذي يوزن به رطلان والتثنية ( منوان ) والجمع ( أمناء ) مثل سبب وأسباب وفي لغة تميم ( من ) بالتشديد والجمع ( أمنان ) والتثنية ( منان ) على لفظه ومنى اسم موضع بمكة والغالب عليه التذكير فيصرف وقال ابن السراج ( ومنى ) ذكر والشأم ذكر وهجر ذكر والعراق ذكر وإذا أنث منع و ( أمنى ) الرجل بالألف أتى ( منى ) ويقال بينه وبين مكة ثلاثة أميال وسمي ( منى ) لما يمنى به من الدماء أي يراق و ( منى ) الله الشيء من باب رمى قدره والاسم ( المنا ) مثل العصا و ( تمنيت ) كذا قيل مأخوذ من ( المنا ) وهو القدر لأن صاحبه يقدر حصوله والاسم ( المنية ) و ( الأمنية وجمع الأولى ( منى ) مثل مدية ومدى وجمع الثانية ( الأماني ) ( المني ) معروف و ( منى ) ( يمنى ) من باب رمى لغة و ( المني ) فعيل بمعنى مفعول والتخفيف لغة فيعرب إعراب المنقوص و ( استمنى ) الرجل استدعى منيه بأمر غير الجماع حتى دفق وجمع ( المنى ) ( منى ) مثل بريد وبرد لكنه ألزم الإسكان للتخفيف المهد معروف والجمع ( مهاد ) مثل سهم وسهام و ( المهد ) و ( المهاد ) الفراش وجمع الأول ( مهود ) مثل فلس وفلوس وجمع الثاني ( مهد ) مثل كتاب وكتب و ( مهدت ) الأمر ( تمهيدا ) وطأته وسهلته و ( تمهد ) له الأمر و ( مهدت ) له العذر قبلته المهر صداق المرأة والجمع ( مهورة ) مثل بعل وبعولة وفحل وفحولة ونهي عن ( مهر البغي ) أي عن أجرة الفاجرة و ( مهرت ) المرأة ( مهرا ) من باب نفع أعطيتها المهر و ( أمهرتها ) بالألف كذلك والثلاثي لغة تميم وهي أكثر استعمالا ومنهم من يقول ( مهرتها ) إذا أعطيتها المهر أو قطعته لها فهي ( ممهورة ) و ( أمهرتها ) بالألف إذا زوجتها من رجل على مهر فهي ممهرة فعلى هذا يكون ( مهرت ) و ( أمهرت ) لاختلاف معنيين و ( مهر ) في العلم وغيره ( يمهر ) بفتحتين ( مهورا ) و ( مهارة ) فهو ( ماهر ) أي حاذق عالم بذلك و ( مهر ) في صناعته