أحمد بن محمد المقري الفيومي

551

المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي

اللحم من الحيوان وجمعه ( لحوم ) و ( لحمان ) بالضم و ( لحام ) بالكسر و ( لحمة ) الثوب بالفتح ما ينسج عرضا والضم لغة وقال الكسائي بالفتح لا غير واقتصر عليه ثعلب و ( اللحمة ) بالضم القرابة والفتح لغة و ( الولاء لحمة كلحمة النسب ) أي قرابة كقرابة النسب و ( لحمة ) البازي والصقر وهي ما يطعمه إذا صاد بالضم أيضا والفتح لغة و ( التحم ) القتال اشتبك واختلط و ( الملحمة ) القتال و ( المتلاحمة ) من الشجاج التي تشق اللحم ولا تصدع العظم ثم تلتحم بعد شقها وقال في مجمع البحرين التي أخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق اللحن بفتحتين الفطنة وهو مصدر من باب تعب والفاعل ( لحن ) ويتعدى بالهمزة فيقال ( ألحنته ) عني ( فلحن ) أي أفطنته ففطن وهو سرعة الفهم وهو ( ألحن ) من زيد أي أسبق فهما منه و ( لحن ) في كلامه ( لحنا ) من باب نفع أخطأ في العربية قال أبو زيد ( لحن ) في كلامه ( لحنا ) بسكون الحاء و ( لحونا ) وحضرم فيه حضرمة إذا أخطأ الإعراب وخالف وجه الصواب و ( لحنت ) ( بلحن ) فلان ( لحنا ) أيضا تكلمت بلغته و ( لحنت ) له ( لحنا ) قلت له قولا فهمه عني وخفي على غيره من القوم وفهمته من ( لحن ) كلامه وفحواه ومعاريضه بمعنى قال الأزهري ( لحن ) القول كالعنوان وهو كالعلامة تشير بها فيفطن المخاطب لغرضك اللحية الشعر النازل على الذقن والجمع ( لحى ) مثل سدرة وسدر وتضم اللام أيضا مثل حلية وحلى و ( التحى ) الغلام نبتت لحيته و ( اللحى ) عظم الحنك وهو الذي عليه الأسنان وهو من الإنسان حيث ينبت الشعر وهو أعلى وأسفل وجمعه ( ألح ) و ( لحى ) مثل فلس وأفلس وفلوس و ( اللحاء ) بالكسر والمد والقصر لغة ما على العود من قشره ( لحوت ) العود ( لحوا ) من باب قال و ( لحيته ) ( لحيا ) من باب نفع قشرته لد ( يلد ) ( لددا ) من باب تعب اشتدت خصومته فهو ( ألد ) والمرأة ( لداء ) والجمع ( لد ) من باب أحمر و ( لاده ) ( ملادة ) و ( لدادا ) من باب قاتل و ( لد ) الرجل خصمه ( لدا ) من باب قتل شدد خصومته فهو ( لد ) تسمية بالمصدر و ( لاد ) على الأصل و ( لدود ) مبالغة لدغته العقرب بالغين معجمة ( لدغا ) من باب نفع لسعته و ( لدغته ) الحية ( لدغا ) عضته فهو ( لديغ ) والمرأة ( لديغ ) أيضا والجمع ( لدغى ) مثل جريح وجرحى ويتعدى بالهمزة إلى مفعول ثان فيقال