جمعته وادخرته و ( كنزت ) التمر في وعائه ( كنزا ) أيضا وهذا زمن ( الكناز ) قال ابن السكيت لم يسمع إلا بالفتح وحكى الأزهري كنزت التمر ( كنازا ) و ( كنازا ) بالفتح والكسر و ( الكنز ) المال المدفون تسمية بالمصدر والجمع ( كنوز ) مثل فلس وفلوس و ( اكتنز ) الشيء ( اكتنازا ) اجتمع وامتلأ كنست البيت ( كنسا ) من باب قتل و ( المكنسة ) بكسر الميم الآلة و ( الكناسة ) بالضم ما يكنس وهي الزبالة والسباطة والكساحة بمعنى و ( كناس ) الظبي بالكسر بيته و ( كنس ) الظبي ( كنوسا ) من باب نزل دخل ( كناسه ) و ( الكنيسة ) متعبد اليهود وتطلق أيضا على متعبد النصارى معربة و ( الكنيسة ) شبه هودج يغرز في المحمل أو في الرحل قضبان ويلقى عليه ثوب يستظل به الراكب ويستتر به والجمع فيهما ( كنائس ) مثل كريمة وكرائم الكنف بفتحتين الجانب والجمع ( أكناف ) مثل سبب وأسباب و ( اكتنفه ) القوم كانوا منه يمنة ويسرة و ( الكنيف ) الحظيرة و ( الكنيف ) الساتر ويسمى الترس ( كنيفا ) لأنه يستر قاضي الحاجة والجمع ( كنف ) مثل نذير ونذر و ( الكنف ) وزان حمل وعاء يكون فيه أداة الراعي وبتصغيره أطلق على الشخص للتعظيم في قوله ( كنيف ملئ علما ) كننته ( أكنه ) من باب قتل سترته في ( كنه ) بالكسر وهو السترة و ( أكننته ) بالألف أخفيته وقال أبو زيد الثلاثي والرباعي لغتان في الستر وفي الإخفاء جميعا و ( اكتن ) الشيء و ( استكن ) استتر و ( الكنان ) الغطاء وزنا ومعنى والجمع ( أكنة ) مثل أغطية و ( الكنانة ) بالكسر جعبة السهام من أدم وبها سميت القبيلة و ( الكانون ) المصطلى كنه الشيء حقيقته ونهايته وعرفته ( كنه ) المعرفة و ( الكنه ) الغاية و ( الكنه ) الوقت قال الشاعر : * فإن كلام المرء في غير كنهه * أي غير وقته ولا يشتق منه فعل كنيت بكذا عن كذا من باب رمى والاسم ( الكناية ) وهي أن يتكلم بشيء يستدل به على ( المكني ) عنه كالرفث والغائط و ( الكنية ) اسم يطلق على الشخص للتعظيم نحو ( أبي حفص ) و ( أبي الحسن ) أو علامة عليه والجمع ( كنى ) بالضم في المفرد والجمع والكسر فيهما لغة مثل برمة وبرم وسدرة وسدر و ( كنيته ) أبا محمد وبأبي محمد قال ابن