وعده الصدوق في مشيخة الفقيه في المعتمدين . ولذلك نختار أنه ثقة ، وفاقا لمن عرفت وللعلامة في صه والمجلسي في الوجيزة . ولعل الأصل في ذلك قول أيوب بن نوح ، حيث سئل عن سليمان بن خالد النخعي : أثقة هو ؟ فقال : كما يكون الثقة . نقله كش في رجاله عن حمدويه ، فإن اتحد هذا مع المعنون ، فناهيك به ، وإلا كفانا شهادة المفيد والعلامة والمجلسي المؤيدة بكلام النجاشي : كان قاريا فقيها وجيها . وفي آخر السرائر نقلا من جامع البزنطي صاحب الرضا صلوات الله عليه ، عن سليمان بن خالد ، قال : سمعت أبا عبد الله صلوات الله عليه ، يقول : ما من شيء ولا آدمي ولا إنسي ولا جني ولا ملك في السماوات إلا ونحن الحجج عليهم ، وما خلق الله خلقا إلا وقد عرض ولايتنا عليهم واحتج بنا ، فمؤمن بنا وجاحد ، حتى السماوات والأرض والجبال الخبر ، وكمبا ج 7 / 367 ، وجد ج 27 / 46 . وهذا يدل على كمال معرفته . عده من روايات سليمان بن خالد الدالة على حسن حاله وعقيدته وهي كثيرة ، فراجع لجملة منها إلى كمبا ج 7 / 324 . ورواية عبد الكريم عنه ، فيه ص 357 مكررا و 415 ، وج 11 / 56 و 77 و 134 و 140 و 159 . ويونس بن عمار ، عنه . كتاب العشرة ص 225 ، وجد ج 26 / 205 و 353 ، وج 27 / 264 ، وج 46 / 196 و 272 ، وج 47 / 107 و 125 و 185 ، وج 75 / 397 . ورواية أيوب بن حر عنه . سن ج 1 / 234 . نتبرك بذكر بعضها : فقد روى المفيد في الصحيح ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، عن الصادق عليه السلام ، عن آبائه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي : يا علي أنت مني وأنا منك . وليك وليي وليي ولي الله . وعدوك عدوي وعدوي عدو الله . يا علي أنا حرب لمن حاربك وسلم لمن سالمك . يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها . يا علي أنت قسيم الجنة والنار . لا يدخل الجنة إلا من عرفك وعرفته . ولا يدخل النار إلا من أنكرك وأنكرته . يا علي أنت والأئمة من ولدك على الأعراف يوم القيامة ، تعرف المجرمين بسيماهم والمؤمنين