أقول : المراد بابن سماعة هو الحسن بن محمد بن سماعة الكندي الصيرفي الآتي ، ونسب اليه الوقف ، وقوله : وذكر أن محمد بن سماعة ، يعني أباه ، ليس ابن سماعة بن مهران ، وقوله : له ابن ، يعني لسماعة بن مهران ابن يقال له الحسن بن سماعة بن مهران ، وهو أيضا واقفي . والمراد بالحسن بن سماعة في أول الأحاديث هو الحسن بن محمد بن سماعة الواقفي الآتي الذي له كتب كثيرة معتمدة ، وجده سماعة بن موسى لا سماعة بن مهران . والحسن بن سماعة بن مهران واقفي أيضا ، وبناء على ما ذكرنا لا وجه لانكار العلامة الخوئي وجود الحسن بن سماعة بن مهران ، وانكاره مناف لعنوان الكشي إياه ، فتدبر جيدا . 3569 - الحسن بن سماعة بن مهران : واقفي وليس هو بالحسن بن محمد بن سماعة كما عرفت ، ويبعد نسبة الوقف إلى الحسن بن سماعة ، مضافا إلى ما سيأتي في أبيه : ما رواه الشيخ في غيبته ص 106 باسناده ، عن الكليني باسناده ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن الحسن بن سماعة ، عن علي بن الحسن بن رباط ، عن ابن أذينة ، عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : الاثنا عشر الامام من آل محمد كلهم هم المحدثون ولد رسول الله وولد علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليهما ، فرسول الله وعلي هما الوالدان . ورواه في باب ما جاء في الاثني عشر والنص عليهم باسناده ، عن الحسن ابن موسى الخشاب ، عن علي بن سماعة ، عن علي بن الحسن بن رباط ، وساقه مثله . ورواه بسند اخر عن ابن سماعة ، عنه . . . إلى آخره . ورواه في جد ج 36 / 393 ، وكمبا ج 9 165 عن غيبة الطوسي مثل ما نقلناه منه . وفي العلل باب 135 : مسندا ، عن عبيد بن قيس الأنصاري ، عن الحسن