قال المنذري : وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ( لعنت ) بصيغة المجهول ( من غير داء ) قال القاري : متعلق بالوشم : قال المظهر إن احتاجت إلى الوشم للمداواة جاز وإن بقي منه أثر ، وقيل متعلق بكل ما تقدم أي لو كان بها علة فاحتاجت إلى أحدها لجاز انتهى . والحديث سكت عنه المنذري . ( التي تنقش الحاجب ) أي تخرج شعره بالمنقاش . قال في المصباح : النقش النتف بالمنقاش انتهى والمنقاش عليه هو المنتاف أي آلة النتف ( حتى ترقه ) من الإرقاق ( والواشمة التي تجعل الخيلان ) جمع خال ( في وجهها بكحل أو مداد ) بكسر الميم معروف ويقال له بالفارسية سياهي ، وذكر الوجه ليس قيدا فقد يكون في اليد وغيرها من الجسد ، وقد يفعل ذلك نقشا وقد يجعل دوائر وقد يكتب اسم المحبوب قاله الحافظ . ( لا بأس بالقرامل ) جمع قرمل بفتح القاف وسكون الراء نبات طويل الفروع لين ، والمراد به هنا خيوط من حرير أو صوف يعمل ضفائر تصل به المرأة شعرها ( كأنه يذهب ) أي سعيد بن جبير ( أن المنهي عنه شعور النساء ) أي أن الممنوع هو أن تصل المرأة شعرها بشعور النساء وأما إذا وصلت بغيرها من الخرقة وخيوط الحرير وغيرهما فليس بممنوع . قال الخطابي : رخص أهل العلم في القرامل لأن الغرور لا يقع بها لأن من نظر إليها لم يشك في أن