بيت المقدس ، اتّخذوها موطنا على سبيل الإقامة . وقيل : المراد بالقرية قرية أريحا * ( [ وَكُلُوا مِنْها ] ) * ومن نواحيها من أين ما أردتم من غير أن يزاحمكم أحد * ( [ وَقُولُوا حِطَّةٌ ] ) * أي يكون مسألتكم حطَّة لذنوبنا أي يكون قولكم الاستغفار . و « حطَّة » فعلة من الحطَّ كالجلسة . * ( [ وَادْخُلُوا الْبابَ ] ) * أي باب القرية متطامنين متذلَّلين ساجدين شكرا على إخراجكم من التيه ، وقيل : المراد من الباب باب القبّة الَّتي يصلَّون إليها ، ودخل ذراريهم وهم ما دخلوها في حياة موسى . فإذا فعلتم كذلك * ( [ نَغْفِرْ ] ) * وقرئ « تغفر » بالتاء على البناء للمجهول . وقرئ « خطيئتكم » على الإفراد و * ( [ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ] ) * بالمغفرة * ( [ فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ] ) * منهم بما أمروا بالاستغفار وأعرضوا عن هذه الكلمة ووضعوا موضعها قولا آخر ممّا لا خير فيه . روي أنّهم دخلوها زاحفين على أستاههم وقالوا مكان « حطَّة » : حنطة ، وقيل : قالوا بالنبطيّ : « حطَّا شمقاثا » أي حنطة حمراء ، استهزاء بكلام اللَّه أو نبيّه . * ( [ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ ] ) * أثر ما فعلوا أي غير متأخّر عذابا من السماء وهو الطاعون . روي أنّه مات في ساعة واحدة منهم سبعون ألفا أو أربعة وعشرون ألفا بسبب كفرهم وظلمهم . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 163 ] وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ( 163 ) واسأل يا محمّد اليهود المعاصرين وهم ذراري السابقين سؤال تقريع وتوبيخ لهم ببيان كفرهم . وفائدة هذا السؤال أنّ هذا الأمر من علومهم الَّتي لا يقف عليها الَّا من مارس في كتبهم ، وهو صلى اللَّه عليه وآله قد أحاط علمه بما تضمّن كتبهم ، وهو صلى اللَّه عليه وآله ما تلقّى من كتبهم وبمعزل عنهم وعن كتبهم بل يوحي اللَّه إليه و « القرية » قيل : هي إيلة بين مدين والطور ، وقيل : هي طبرية * ( [ حاضِرَةَ الْبَحْرِ ] ) * أي على شاطئ البحر واقعة إذ يعدون ويتعدّون حدود اللَّه بالصيد ، وهم ممنوعون عن الصيد في يوم السبت وينهون عن الاشتغال من الأمور بغير العبادة و « الحيتان » جمع حوت ، قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ، كنون ونينان لفظا ومعنى .