* ( اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِه ِ ] ) * قرئ « غرفة » بضمّ الغين الشيء القليل الَّذي يحصل في الكفّ وبالفتح قرئ وهو الاغتراف مرّة واحدة ومثله « الاكلة والأكلة » فإنّ الاكلة بالضمّ أي الشيء القليل كاللقمة وأشباهها ولكنّ الأكلة بالفتح أي مرّة واحدة يقال : فلان يأكل بالنهار أكلة واحدة يعني مرّة والمعنى الرخصة في اغترف الغرفة باليد دون الكروع « 1 » استثناء من قوله : « فَمَنْ شَرِبَ مِنْه ُ فَلَيْسَ مِنِّي » وإنّما أحبر في الذكر عن الجملة الثانية لكمال العناية بها أي إلَّا من أخذ الماء مرّة واحدة باليد وهذا إذا كان بفتح الغين ، وإذا كان بالضمّ فمعناه إلَّا من شرب منه مقدار ملء كفّه قال ابن عبّاس : كانت الغرفة يشرب منها هو ودوابّه وخدمه ويحمل منها وهذا كان معجزة لنبيّ ذلك الزمان كما كان النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله يروي الخلق الكثير من الماء القليل . * ( [ فَشَرِبُوا مِنْه ُ إِلَّا قَلِيلًا ] ) * فالَّذين شربوا القليل كانوا على عدد أهل بدر ثلاثمائة وبضعة عشر بدليل قوله صلَّى اللَّه عليه وآله : لأصحابه يوم بدر : أنتم اليوم على عدّة أصحاب طالوت حين عبروا النهر وكانوا يومئذ ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا . وقيل : إنّ الَّذين لم يزيدوا على الاغتراف أربعة آلاف لكنّ المشهور الأوّل وأمّا الَّذين شربوا كراعا « 2 » وخالفوا أمر اللَّه فاسودّ شفاههم وغلبهم العطش ولم يرووا وبقوا على شطَّ النهر وجبنوا عن لقاء العدوّ ، والمؤمنون القليلون عبروا النهر . وقرئ « إلَّا قليل » بالرفع ميلا إلى جانب المعنى لأنّ الكلام في قوّة أن يقال : لم يطيعوه إلَّا قليل ، فحقّ المستثنى أن يكون مرفوعا . نعم شرب الماء بغير إذنه تعالى حرام وسفك الدم بإذنه واجب . * ( [ فَلَمَّا جاوَزَه ُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَه ُ ] ) * أي فلمّا جاوز وعبر طالوت والمؤمنون النهر * ( [ قالُوا ] ) * أي بعض من معه من المؤمنين لبعض آخر منهم ، وقد صار المؤمنون فرقتين فريقا يحبّ الحياة ويكره الموت وغلب الخوف عليهم وفريقا كان شجاعا قويّ القلب لا يبالي في طاعة اللَّه الموت . فالقسم الأوّل هم الَّذين قالوا : * ( [ لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَجُنُودِه ِ ] ) * لما شاهدوا منهم من الكثرة والقوّة وكانوا مائة ألف مقاتل شاكي السلاح .

--> ( 1 ) الكروع والكرع مد العنق لتناول الماء بالفم . ( 2 ) الكروع والكرع مد العنق لتناول الماء بالفم .