رفيقين في غزوة العُشيرة من بطن ينبع ، فلما نزلها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أقام بها شهراً ، فصالح فيها بني مدلج وحلفاءهم من ضمرة فوادعهم ، فقال لي علي : هل لك يا أبا اليقظان أن نأتي هؤلاء النفر من بني مدلج يعملون في عين لهم ، فننظر كيف يعملون ؟ قال : قلت : إن شئت ، فجئناهم فنظرنا إلى أعمالهم ساعة ، ثم غشينا النوم ، فانطلقت أنا وعلي حتى اضطجعنا في ظل صور ( 1 ) من النخل وفي دقعاء ( 2 ) من التراب فنمنا ، فوالله ما أهبنا إلا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يحرّكنا برجله ، وقد تربنا من تلك الدقعاء التي نمنا فيها . فيومئذٍ قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لعلي : مالك يا أبا تراب ؟ لما يرى عليه من التراب ، ثم قال : ألا أحدثكما بأشقى الناس رجلين ؟ قلنا : بلى يا رسول الله ، قال : أحيمر ثمود الذي عقر الناقة ، والذي يضربك على هذه ووضع يده على قرنه حتى يبلّ منها هذه ، وأخذ بلحيته . وهذا الحديث أخرجه أحمد في مسنده ( 3 ) ، وأخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ( 4 ) عن البزار ، والإسفراييني في معالم الاسلام كما في تاريخ ابن الوردي ( 5 ) ، والديار بكري في تاريخ الخميس ( 6 ) ، وورد في شرح المواهب للزرقاني ( 7 ) ، ودلائل النبوة لأبي نعيم ، وليس فيه : ( قم أبا تراب ) فمن الذي حذف

--> ( 1 ) - الصور وصيران وأصوار : النخل الصغير . ( 2 ) - الدقعاء : التراب اللين . ( 3 ) - مسند أحمد بن حنبل 2 : 262 ؛ والحاكم في المستدرك 3 : 140 ؛ والطحاوي في مشكل الآثار 1 : 351 ؛ والمتقي الهندي في كنز العمّال 15 : 123 ، وقال أخرجه البغوي ، والطبراني ، وابن مردويه ، وأبو نعيم ، وابن عساكر ، وابن النجار . ( 4 ) - مجمع الزوائد 9 : 136 . ( 5 ) - تاريخ ابن الوردي 1 : 219 . ( 6 ) - تاريخ الخميس 1 : 364 . ( 7 ) - شرح المواهب 1 : 395 .