أحمد أو عمّه عيسى بن أحمد أو كلاهما من العامّة ، وهذا لا يجتمع مع ما ذكره الشيخ في رجاله من روايتهما دلائل ومعجزات لأبي محمّد العسكريّ ( عليه السلام ) ( 1 ) ، واللّه أعلم بالحال ( 2 ) . وأورده ابن داود في القسم الأوّل من رجاله ( 3 ) . صحبته : عدّه الشيخ من أصحاب الهادي ( عليه السلام ) ( 4 ) ، ويروي عن أبي محمّد صاحب العسكر ( عليه السلام ) معجزات ودلائل ( 5 ) . وقال النجاشيّ : روى عن أبي الحسن عليّ بن محمّد ( عليهما السلام ) ( 6 ) . 358 - أبو نؤاس المؤذّن ( 7 ) مكانته : قال المامقانيّ في نتائج التنقيح : لا يبعد حسنه ( 8 ) . وفي القاموس نقلاً عن دروع ابن طاووس : وروي أنّه قال : كنت أخدم الإمام الهادي ( عليه السلام ) بسرّ من رأى وأسعى في حوائجه ، وكان يقول : إذا سمع

--> ( 1 ) رجال الطوسيّ : 500 رقم 59 ، في عنوان : « محمّد بن أحمد بن عبيد اللّه بن أحمد بن عيسى بن المنصور » . ( 2 ) معجم رجال الحديث : 15 / 12 رقم 10117 ، في ترجمة « محمّد بن أحمد بن عبيد اللّه بن أحمد ابن عيسى بن المنصور » . ( 3 ) رجال ابن داود : 148 ، رقم 1163 . ( 4 ) رجال الشيخ الطوسيّ : 417 ، رقم 2 . ( 5 ) رجال الطوسيّ : 500 رقم 59 ، في عنوان : « محمّد بن أحمد بن عبيد اللّه بن أحمد بن عيسى بن المنصور » . ( 6 ) رجال النجاشيّ : 297 ، رقم 806 . ( 7 ) كذا ورد في الموسوعة : ج 2 ، رقم 719 ، ولكن في رجال الشيخ الطوسيّ : 415 رقم 3 « سهل ابن يعقوب بن إسحاق ، يكنّى أبا السريّ ، الملقّب بأبي نؤاس » . ( 8 ) تنقيح المقال : 1 / 71 .