قال النجاشيّ : جليل من أصحابنا ، ثقة ، عين ، كثير الرواية ، حسن التصانيف ( 1 ) . قال السيّد الخوئيّ : بقي هنا أمور : الأوّل : إنّك عرفت من النجاشيّ وثاقة الرجل ، بل هو ممّن تسالم أصحابنا على وثاقته وجلالته ، ولا يعارض ذلك تضعيف الشيخ إيّاه فيغير مورد ، والوجه في ذلك أنّ تضعيف الشيخ مبنيّ على استثناء الصدوق وابن الوليد إيّاه من جملة الرجال الذين روى عنهم صاحب نوادر الحكمة ، والذي ظهر لنا من كلامهما أنّهما لم يناقشا في محمّد بن عيسى بن عبيد نفسه ، فإنّما ناقشا في رواياته عن خصوص يونس فيما يرويه عنه بإسناد منقطع . الثاني : أنّ الشيخ نسب القول بغلوّ محمّد بن عيسى بن عبيد إلى قائل مجهول ، والظاهر أنّ هذا القول على خلاف الواقع ، لقول ابن نوح إنّه كان على ظاهر العدالة والثقة ( 2 ) . وقال المحقّق التستريّ : ويكفي في فضله ثناء مثل الفضل ( الفضل بن شاذان ) عليه ، كما قاله النجاشيّ ( 3 ) . صحبته : عدّه الشيخ تارة من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) قائلاً : « بغداديّ » ، وأخرى من أصحاب الهادي ( عليه السلام ) قائلاً : « اليقطينيّ بن يونس » ، وثالثة من أصحاب العسكريّ ( عليه السلام ) قائلاً : « بغداديّ يونسيّ » ، ورابعة فيمن لم يرو

--> ( 1 ) رجال النجاشيّ : 333 رقم 896 . ( 2 ) معجم رجال الحديث : 17 / 115 ، و 116 ، و 118 ، رقم 11509 . ( 3 ) قاموس الرجال : 9 / 503 رقم 7145 .