( ب ) - التكلّم في ذات اللّه عزّ وجلّ 1 - الشيخ الصدوق ( رحمه الله ) : . . . محمّد بن عيسى قال : قرأت في كتاب عليّ بن بلال ، أنّه سأل الرجل يعني أبا الحسن ( عليه السلام ) . أنّه روي عن آبائك ( عليهم السلام ) أنهم نهوا عن الكلام في الدين ، فتأوّل مواليك المتكلّمون بأنه إنّما نهي من لا يحسن أن يتكلّم فيه ، فأمّا من يحسن أن يتكلّم فيه فلم ينه ، فهل ذلك كما تأوّلوا أو لا ؟ فكتب ( عليه السلام ) : المحسن وغير المحسن لا يتكلّم فيه ، فإنّ إثمه أكثر من نفعه ( 1 ) . ( ج ) - صفات اللّه وأسماؤه عزّ وجلّ ( 534 ) 1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ ( رحمه الله ) : الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ( 2 ) قال : سئل العالم ( عليه السلام ) كيف علم اللّه ؟ قال ( عليه السلام ) : علم وشاء وأراد وقدّر وقضى وأمضى ، فأمضى ما قضى ، وقضى ما قدّر ، وقدّر ما أراد ، فبعلمه كانت المشيئة ، وبمشيئته كانت الإرادة ، وبإرادته كان التقدير ، وبتقديره كان القضاء ، وبقضائه كان الإمضاء ، والعلم

--> ( 1 ) التوحيد : 459 ، ح 26 . يأتي الحديث بتمامه في ج 3 ، رقم 898 . ( 2 ) هو معلّى بن محمّد البصريّ المعنون في رجال النجاشي : 418 رقم 1117 ، وعدّه السيّد البروجردي ( قدس سره ) من الطبقة السابعة . الموسوعة الرجاليّة : 4 / 363 ، فالمراد من العالم ، هو الهادي ( عليه السلام ) ان كان السائل معاصراً له وإلاّ فيحتمل غير الهادي ( عليه السلام ) أيضاً .