طلب أبو عبيد [ 1 ] العلم ، وسمع الحديث من إسماعيل بن جعفر ، وشريك ، وهشيم ، وابن عيينة ، ويزيد بن هارون ، وخلق كثير ، وروى اللغة عن البصريين والكوفيين ، عن أبي زيد ، وأبي عبيدة ، والأصمعي ، واليزيدي ، وعن أبي عثمان [ 2 ] ، وأبي عمرو الشيبانيّ ، والكسائي ، [ والأحوص ] [ 3 ] ، والأحمر ، والفراء . وصنّف الكتب في فنون الفقه والقراءات ، والغريب ، [ 4 ] وغير ذلك . وكان مؤدبا [ 5 ] لآل هرثمة ، وصار في ناحية عبد الله بن طاهر وكان [ 6 ] ذا فضل ودين وجود ، ومذهب حسن [ 7 ] . أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن [ 8 ] بن محمد ، أخبرنا أبو بكر بن علي بن ثابت [ 9 ] ، أخبرنا القاضي أبو العلاء قال : قال أبو الحسن محمد بن جعفر التميمي : كان طاهر بن الحسين حين مضى إلى خراسان نزل بمرو ، فطلب رجلا يحدثه ليله ، فقيل : ما هاهنا إلا رجل مؤدب ، فأدخل عليه أبو عبيد ، فوجده أعلم الناس بأيام الناس ، والنحو ، واللغة ، والفقه ، فقال له : من المظالم تركك أنت [ 10 ] بهذا البلد ، فدفع إليه ألف دينار ، وقال له : أنا متوجه إلى خراسان إلى حرب [ 11 ] ، وليس أحب استصحابك شفقة عليك ، 44 / ب فأنفق هذه إلى أن أعود إليك قال [ 12 ] أبو عبيد : [ صنّفت ] [ 13 ] / « غريب المصنف » إلى أن عاد طاهر بن الحسين من خراسان فحمله معه إلى سامراء [ 14 ] .

--> [ 1 ] في الأصل : « أبو عبيدة » . [ 2 ] في ت : « وعن الأعرابي » . [ 3 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل . [ 4 ] من أول : « الشيبانيّ والكسائي . . . » حتى : « . . . والغريب » جاء في الأصل قبل عبارة : « وكان ذا فضل ودين » . [ 5 ] في ت : « مؤذنا » . [ 6 ] في الأصل : « وكان » . [ 7 ] تاريخ بغداد 12 / 404 . [ 8 ] « وعبد الرحمن بن محمد » ساقطة من ت . [ 9 ] « علي بن ثابت » ساقطة من ت . [ 10 ] « أنت » ساقطة من ت . [ 11 ] في الأصل : « لحرب » . [ 12 ] في الأصل : « فألف » . [ 13 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل . [ 14 ] تاريخ بغداد 12 / 405 ، 406 .