قال أبو بكر بن الأنباري : وسمعت غير واحد [ 1 ] من شيوخنا يحكي أن يحيى عزل عن الحكم بسبب هذه الأبيات التي أنشدها لما دخل [ عليه ] [ 2 ] ابنا [ 3 ] مسعدة [ 4 ] . قال المصنف : وقد كان يعرف بهذا الفن ، وشاع عنه ، ولعله قد كان يرى النظر فحسب ، وإن كان حراما قبيحا . وقد ذكر ذلك للإمام أحمد رضي الله ، فقال : سبحان الله ، من يقول هذا ! ! ؟ وأنكره أشد إنكار [ 5 ] . أخبرنا القزاز قال : أخبرنا [ أحمد بن علي ] [ 6 ] الخطيب قال : أخبرنا الحسين بن محمد بن الحسن [ 7 ] أخو الخلال قال : أخبرنا إبراهيم بن عبد الله المالكي قال : حدثنا أبو إسحاق الهجيمي قال : سمعت أبا العيناء يقول : تولى يحيى بن أكثم ديوان الصدقات على الأضراء فلم يعطهم شيئا فطالبوه وطالبوه ، فلم يعطهم ، فانصرفوا ، ثم اجتمعوا وطالبوه فلم يعطهم [ 8 ] ، فلما انصرف من جامع الرصافة من مجلس القضاء سألوه وطالبوه فقال : [ ليس ] لكم [ عندي ولا ] [ 9 ] عند أمير المؤمنين / شيء فقالوا : إن 132 / أوقفنا معك إلى غد [ ألا ] [ 10 ] تزيدنا على هذا القول ؟ قال : لا . فقالوا : لا تفعل يا أبا سعيد ! فقال : الحبس الحبس . فأمر بهم [ 11 ] فحبسوا جميعا ، فلما كان الليل ضجوا ، فقال المأمون : ما هذا ؟ فقالوا الأضراء حبسهم يحيى بن أكثم . فقال : لم حبسهم ؟

--> [ 1 ] في ت : « وسمعت ابن المرزباني » . [ 2 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل . [ 3 ] « ابنا » ساقطة من ت . [ 4 ] انظر الخبر في : تاريخ بغداد 14 / 195 . [ 5 ] في ت : « إنكارا شديدا » . انظر : تاريخ بغداد 14 / 199 . [ 6 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل . [ 7 ] « ابن الحسن » ساقطة من ت . [ 8 ] « فانصرفوا ثم اجتمعوا وطالبوه فلم يعطهم » ساقطة من ت . [ 9 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل . [ 10 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل ، ت . [ 11 ] في الأصل : « فأمرهم » .