أخبرنا القزاز قال : أخبرنا أحمد بن علي [ الحافظ قال : أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي ] [ 1 ] أخبرني الصيمري ، حدثنا المرزباني ، أخبرني الصولي ، أخبرنا أبو العيناء حدثنا أحمد بن أبي دؤاد . قال الصولي : وحدثنا محمد بن موسى بن داود ، حدثنا المشرق بن سعيد حدثنا محمد بن منصور - واللفظ لأبي العيناء - قال : كنا مع المأمون في طريق الشام ، فأمر فنودي بتحليل المتعة ، فقال لنا يحيى بن أكثم : بكّرا غدا عليه [ 2 ] ، فإن رأيتما للقول وجها فقولا ، وإلا فأمسكا إلى أن أدخل . قال : فدخلنا إليه وهو يستاك - وهو مغتاظ - ويقول : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ، وعلى عهد أبي بكر ، وأنا أنهى عنهما ، ومن أنت يا أحول حتى تنهى عما فعله النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ؟ فأمسكنا وجاء [ 3 ] / يحيى ، فجلس وجلسنا ، فقال المأمون ليحيى : ما لي أراك متغيرا ؟ قال : هو غم يا أمير المؤمنين لما حدث في الإسلام ، قال : وما حدث في الإسلام ؟ قال النداء بتحليل الزنا ، قال : الزنا ؟ قال : نعم ، المتعة زنا ، قال : ومن أين قلت هذا ؟ قال : من كتاب الله عز وجل ، وحديث رسوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم . قال الله تعالى : * ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ في صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ 23 : 1 - 2 ) * إلى قوله : * ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ ، إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ، فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ 23 : 5 - 7 ) * [ 4 ] . يا أمير المؤمنين زوجة المتعة ملك يمين ؟ قال : لا ! قال : فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث ويلحق الولد [ ولها شرائطها ؟ ] [ 5 ] قال : لا : قال : فقد صار متجاوز هذين [ 6 ] من العادين . وهذا الزهري يا أمير المؤمنين [ 7 ] روى عن عبيد الله والحسين ابني محمد ابن الحنفية عن أبيهما محمد بن [ 8 ] علي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : أمرني رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أن أنادي بالنهي عن المتعة وتحريمها ، بعد أن كان أمر بها ، فالتفت إلينا

--> [ 1 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل . [ 2 ] في ت : « غدا إليه » . [ 3 ] في ت : « حتى جاء » . [ 4 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل . [ 5 ] سورة : المؤمنون ، الآية : 1 - 6 . [ 6 ] في الأصل : « هذا » . [ 7 ] « يا أمير المؤمنين » ساقطة من ت . [ 8 ] في الأصل : « عن أبيهما عن أبيه » .