فقال النابغة يخاطب النعمان ويقول [ 1 ] : واحكم كحكم فتاة الحي إذا نظرت إلى حمام سراع وارد الثمد أراد [ 2 ] : كن حكما . وكان جذيمة قد تنبّأ وتكهّن ، واتخذ صنمين يقال : لهما : الضيزنان [ 3 ] - ومكانهما بالحيرة معروف - وكان يستسقي بهما ويستنصرهما على العدوّ . وكانت إياد بعين أباغ ، وأباغ رجل من العماليق نزل بتلك العين ، فكان يغازيهم ، فذكر لجذيمة غلام من لخم في أخواله من إياد ، يقال له : عديّ بن نصر بن ربيعة ، له جمال وظرف ، فغزاهم جذيمة ، فبعث [ 4 ] إياد قوما منهم فسقوا سدنة الصنمين [ 5 ] الخمر ، وسرقوهما ، فأصبحا في إياد ، فبعث [ 6 ] إلى جذيمة : إن صنميك أصبحا فينا زهدا فيك ورغبة [ 7 ] فينا ، فإن أوثقت [ 8 ] لنا ألَّا تغزونا رددناهما إليك . فقال : وعديّ بن نصر تدفعونه إليّ [ مع الصّنمين ] [ 9 ] فدفعوه إليه مع الصنمين ، فانصرف عنهم ، وضمّ عديا إلى نفسه وولاه شرابه . فأبصرته رقاش بنت مالك ، أخت جذيمة ، فعشقته [ 10 ] وراسلته وقالت : يا عديّ ، اخطبني إلى الملك فإن لك حسبا وموضعا . فقال : لا أجترئ على كلامه في ذلك ، ولا أطمع أن يزوّجنيك . قالت : فإذا جلس على شرابه وحضر ندماؤه فاسقه صرفا ، واسق القوم مزاجا ، فإذا أخذت الخمر منه [ 11 ] فاخطبني إليه ، فإنه لن يردّك ولن يمتنع منك ، فإذا زوّجك [ 12 ] فأشهد القوم .

--> [ 1 ] « فقال النابغة يخاطب النعمان ويقول » سقط من ت ، ومكانها بياض . [ 2 ] في ت : « أي » . [ 3 ] في ت : « العبرتان » . [ 4 ] في الأصل ، ت : « فبعثت » ، وما أثبتناه من الطبري . [ 5 ] في الأصل : « الصنم » . [ 6 ] في ت : « فبعثت » . [ 7 ] في الأصل : « رغبا فينا » . [ 8 ] في الأصل : « فإن وثقت لنا » . [ 9 ] ما بين المعقوفتين : سقط من الأصل ، وكذا الطبري ، وأثبتناه من ت . [ 10 ] انظر القصة في مجمع الأمثال للميداني تحقيق نعيم زرزور طبعة دار الكتب العلمية الجزء 2 / 164 المثل رقم 3017 و 2 / 470 المثل رقم 4567 وكذلك ما أشار إليه في الحاشية . [ 11 ] في الطبري : « أخذت الخمرة فيه » . [ 12 ] « ولن يمتنع منك ، فإذا زوّجك » سقط من ت .