ثانياً : مناهل المعرفة الرجاليّة أوّلاً : كتب الرجال يعتمد السيّد على المؤلّفات الرجاليّة الأُولى بشكلٍ أساسيّ ، ويستقي منها دائماً ما يراه موافقاً لدعم آرائه وتكميلها . ولم نقفْ على تفصيل رأيه حولها ، إلاّ انّه ذكرها بشكلٍ خاطف يمكنُ ان يوضّحَ موقفه منها باختصار : فقال في مقدّمته على ترتيب أسانيد التهذيب : إنّ الشيخ الطوسيّ ألّفَ « الرجال » و « الفهرست » وبذلك يُعتبر كانّه المؤسّس فينا لهذين الفَنَيْن . وصرّح هنا : بانّ النجاشيّ صنّف فهرسته بعدهما ، وإنْ كان النجاشي أكبرَ من الشيخ عُمُراً ( 64 ) . وله حديث أكثر تفصيلاً عن الأُصول الرجاليّة ، قال فيه : إنّ الكتب الموضوعة في هذا الباب ، لا تتجاوزُ عدّةً : « كتاب رجال الشيخ ، وفهرسته ، ورجال الكشيّ ، وفهرست النجاشيّ » وعدم التعرض فيها لراوٍ لا يوجب عدمَ الاعتناء بروايته لأنّ

--> ( 64 ) ترتيب أسانيد التهذيب ( ص 4 ) ولاحظ : الخلاف للشيخ الطوسي ، طبعة السيّد البُروجِرديّ ، سنة 1370 ه . ، المقدّمة ( ص 2 ) .