وتوصّلتُ فيه إلى أنّ « محمّد بن عليّ بن أبي عبد الله » الراوي عن الإمام الصادق عليه السلام قد وقع في أسانيد الكافي وغيره من تراثنا الحديثي . ورأيتُ انّ السيّد الخوئيّ في كتاب رجاله : لم يعرف الرجل ( 164 ) وقال في كتاب فقهه : « انّه مجهول » ( 165 ) . ولكنّي ، من خلال الأمور التالية ، توصّلتُ إلى أنّه لا بُدّ ان يكون معروفا ، وذلك : 1 - انّ الرجل ذُكِرَ في الأسانيد باسمه الثلاثيّ : اسمه ، واسم أبيه ، وكنية جدّه . 2 - انّ جدّه لم يُذكر بالاسم ، وانّما ذُكر بكنيته ، وهي لا تُذكر - في المعتاد - الا مع شخص له احترام وعظمة . 3 - انّي بحثتُ في طبقة جدّ الرجل ، فلم أجد من يُكنّى بأبي عبد الله , وله ولد باسم « عليّ » وفي رواة حديثنا ؟ غير الإمام جعفر الصادق عليه السلام . 4 - ثمّ بحثتُ في كُتُب النسب ، لأقف على أولاد الإمام الصادق عليه السلام ، فوجدتُ « عليّ بن جعفر العُرَيْضيّ » وانّه من رواة الحديث ، وله ولد يُسمّى « محمّدا » يروي عنه الحديث ، ومعروفٌ به . 5 - فتساءلتُ : هل هذا الراوي « محمّد بن عليّ بن أبي عبد الله » هو محمّد بن عليّ بن جعفر الصادق عليه السلام ، وانّ جدّه الإمام ذُكِرَ بكنيته المعروفة « أبي عبد الله » ؟ 6 - وعُدْتُ إلى كُتُب الرجال والأسانيد ، لأجدَ انّ تلك هي الحقيقة ، كما فصّلتها وشرحتُها في بحث الكنية ( 166 ) . والآنَ ، وبعد طبع الموسوعة ، نجد السيّد البُروجِرديّ يصرّحُ بقوله : « محمّد بن عليّ بن أبي عبد الله : عن أبي الحسن عليه السلام , وعنه ابن أسباط ، ن السادسة » .

--> ( 164 ) معجم رجال الحديث ( 43163 ) . ( 165 ) مستند العروة الوثقى ( كتاب الخمس ) ( ص 43 ) . ( 166 ) الكنية ( ص 58 - 62 ) .