فلا تغفل ( ح طبا ) ( 142 ) . وقال في « عَنْبَسة بن بِجاد العابد » ما نصّه : يظهر من ملاحظة مجموع هذه الأسانيد انّ « عنبسة ، وعنبسة بن بجاد ، وعنبسة بن بجاد العابد ، وعنبسة بن مصعب ، وعنبسة بن مصعب العابد ، وعنبسة العابد » كلّها عبارة عن رجلٍ واحد ، وانّ مصعب ، أو بجاد : أحدهما أبوه والآخر جدّه ، أو أحدهما اسم أبيه والآخر لقبه ، وانّ « العابد » وصف لنفسه لا لأبيه ( ح طبا ) ( 143 ) . وقال في ما ورد بلفظ : « السِنْدي عن محمّد بن الربيع » ما نصّه : لفظة « عن محمّد » امّا تكون زائدة ، ويكون الصواب « عن السِنْديّ بن الربيع » ، أو لفظة « عن » مصحّف « بن » ويكون الصواب « السنديّ بن محمّد بن الربيع » وعلى هذا يدلّ على أنّ « السنديّ بن الربيع » في سائر الأسانيد منتسبٌ إلى جدّه ، وأبوه هو « محمّد » فيكون قرينة على اتّحاد : « سندي بن الربيع » و « سنديّ بن محمّد » ( 144 ) . وقال في رجال أسانيد الكشيّ : « جعفر ، وجعفر بن أحمد ، وجعفر بن أحمد ابن أيّوب ، وجعفر بن أحمد التاجر » : كلّهم رجل واحد ، وهذا الرجل ليس من شيوخ الكشيّ وروايته عنه مرسلة ( 145 ) . وقد ذكر الرجل مرّة ثانية وقال :

--> ( 142 ) رجال أسانيد الكافي ( ص 247 ) الهامش الثاني ، ولاحظ رجال أسانيد الكشيّ ( ص 27 ) فانّه صوّب ( التيمي ) إلى ( الميثمي ) . ( 143 ) رجال أسانيد الكافي ( ص 287 ) . ( 144 ) رجال أسانيد كتاب التهذيب ( ص 467 ) . ( 145 ) رجال أسانيد الكشيّ ( ص 27 ) .