وقد صرّح في موضعه : انّ رجالَ الواقفة لا يروون عن الرضا عليه السلام ( 133 ) . ألفاظ التحمل والأداء : وسنذكر انّ من مميّزات عمل السيّد هو محافظته على ألفاظ التحمل والأداء في الأسانيد ، وقد أبدى في تعليقاته عنايةً فائقة بها . فعلّقَ على هذا السند : « الحَسن بن محمّد بن سماعة ، قال : حدّثهم الحَسنُ بن محبوب » ما نصّه : هكذا يوجد في جملةٍ من أسانيده ، فلعلّه كان ابن محبوب - مثلا - يحدّثُ جماعةً ، وكان ابن سماعة ( يسمعُ تحديثَه ) ( 134 ) إيّاهم من دون ان يكونَ مقصودا بالإفهام ، وتخيّلَ انّ هذا له دخلٌ في قوّة الرواية وعدمها ، فذكره في كتابه ، وأخذه الشيخُ رحمه الله منه ، وأثبته على ما وجده ، من دون ان يذكر ما يُبيّنه ( ح ط ) ( 135 ) . أقول : ومثله السند التالي : « الحَسن بن محمّد بن سماعة ، قال : حدّثهم عبدُ الله ابن جَبَلة » ( 136 ) . وجاء في التهذيب ( 137 ) سند هذا نصّه : « الحَسن بن محمّد بن سماعة ، قال : دفعَ إليّ صفوانُ كتابا لموسى بن بكر ، فقال لي : هذا سماعي من موسى بن بكر ، وقرأتُه عليه ، فإذا فيه : موسى بن بكر ، عن علي بن سعيد ، عن زُرارة قال : هذا ما ليس فيه اختلاف - عند أصحابنا - عن أبي عبد الله ، وأبي جعفر عليهما السلام » . فعلّق السيّد على قوله « وقرأتُه عليه » ما نصّه : المراد انّ ابن سماعة قراه على صفوان ، لا انّ صفوان قال : قرأتُهُ على

--> ( 133 ) ترتيب أسانيد التهذيب ( ص 104 ) الهامش ( 7 ) . ( 134 ) الكلمة مشوّهة في الترتيب ، وصوّبناها بما بين القوسين من التنقيح ( ص 133 ) رقم ( 9 ) . ( 135 ) ترتيب أسانيد التهذيب ( ص 101 ) هامش ( 9 ) وتنقيح أسانيد التهذيب ( ص 133 ) السند رقم ( 9 ) . ( 136 ) لاحظ ترتيب أسانيد التهذيب ( ص 103 ) السند الأخير . ( 137 ) تهذيب الأحكام للطوسي ( 2889 ) .