لشهرته ورفع الضيق عنه ببركة حرمة القرآن الشريف ، ومن هنا يتوجّه هذا السّؤال : هل يجوز تعليم القرآن بغير المسلم أم لا ربما يستفاد من ظاهر الآية الشريفة * ( « لا يَمَسُّه ُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ » ) * 79 - سورة الواقعة « عدم الجواز ، لأنّ أظهر أفراد مسّ القرآن درك صورته العلميّة وحفظه في القلب ، ويستفاد من هذه الآية النهي عن مسّ غير المطهّر ، والكافر غير مطهّر . كما أنّ خباب بن أرت امتنع عن تسليم جزء من القرآن كان يعلَّمه فاطمة أخت عمر المسلمة حين طلبه عمر ليقرئه وقال أو قالت * ( » لا يَمَسُّه ُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ « ) * . ويشعر امتناع المازني أحد شيوخ الإماميّة عن تعليم كتاب سيبويه المتضمّن لايات القرآن الذمّي الغير المسلم بذلك ، ولعلَّه يتفرّع على ذلك حرمة بيع المصحف بغير المسلم كما ذكره الفقهاء في مسائل المكاسب المحرّمة . ولكن يضعف ذلك كلَّه أنّ القرآن الشريف أوحي إلى النبيّ صلَّى الله عليه وآله ليقرأها على المشركين فيفهمونه ويصير سببا لاسلامهم ، وكان تعليم القرآن لغير المسلم سيرة ثابتة للنّبيّ صلَّى الله عليه وآله . ( والفكر مرآة صافية ) الفكر أشعاع عقلي ينور القلب وينكشف به الحقائق وهي حركة روحيّة من المبادي إلى المقاصد ومن المقاصد إلى المبادي وعرّفه الشيخ البهائي قدّس سرّه في المبادي المنطقيّة لزبدة الأصول بأنّه تأمّل معقول لكسب مجهول . ووصفها عليه السّلام بأنّها مرآة صافية ينعكس فيها الحقائق فيجب على كلّ استعمالها في شتّى أموره ويخلَّصها من شوب الوهم والتخيّل ليرى الأشياء فيها ، كما هي . ( وصدر العاقل صندوق سرّه ) كتمان الأسرار دأب العقلاء الأخيار ، وقد أمر في غير واحد من الأخبار بكتمان السرّ ، وصدر الوصاية به عن غير واحد من الحكماء وذوى البصيرة سواء كان سرّ نفسه أو السرّ المودع عنده من غيره .