وسعد بن عبد اللَّه وابن قولويه وعليّ بن عبد الحميد والسيّد عليّ بن الطاوس وولده صاحب كتاب زوائد الفرائد ، ومحمّد بن عليّ بن إبراهيم وفرات بن إبراهيم مؤلف كتاب التنزيل والتحريف وأبي الفضل الطبرسي وأبي طالب الطبرسي وإبراهيم بن محمّد الثقفي ومحمّد بن العبّاس بن مروان والبرقي وابن شهرآشوب والحسن بن سليمان والقطب الراوندي والعلَّامة الحلَّى والسيّد بهاء الدّين وعليّ بن عبد الكريم وأحمد بن داود بن سعيد والحسن بن عليّ بن أبي حمزة والفضل بن شاذان والشّيخ الشّهيد محمّد بن مكَّى والحسين بن حمدان والحسن بن محمّد بن الجمهور العمي مؤلَّف كتاب الواحدة والحسن بن محبوب وجعفر بن محمّد بن مالك الكوفي وطهر بن عبد اللَّه وشاذان بن جبرئيل صاحب كتاب الفضائل ومؤلف كتاب العتيق ومؤلف كتاب الخطب وغيرهم من مؤلفي الكتب عندنا ولم نعرف مؤلَّفه على التّعيين ولذا لم ننسب الأخبار إليهم وإن كان موجودا فيها - إلى أن قال البحراني المذكور : ولنذكر لمزيد التشييد والتأكيد أسماء بعض من تعرّض لتأسيس هذا المدّعى وصنّف فيه أو احتجّ على المنكرين أو خاصم المخالفين سوى ما ظهر ممّا قد منافي ضمن الأخبار واللَّه الموفق فمنهم أحمد بن داود بن سعيد الجرجاني قال الشيخ في الفهرست : له كتاب المتعة والرّجعة ، ومنهم الحسن بن عليّ بن أبي حمزة البطائى وعدّ النّجاشي من جملة كتبه كتاب الرجعة . ومنهم الفضل بن الشاذان النيسابوري ذكر الشّيخ في الفهرست والنّجاشي أنّ له كتابا في إثبات الرجعة . ومنهم الصّدوق محمّد بن عليّ بن بابويه فانّه عدّ النّجاشي من كتبه كتاب الرجعة . ومنهم محمّد بن مسعود العيّاشي ذكر النّجاشي والشيخ في الفهرست كتابه في الرجعة . ومنهم الحسن بن سليمان على ما روينا عنه الأخبار . وأما سائر الأصحاب فإنهم ذكروها فيما صنفوا في الغيبة ولم يفردوا لها رسالة وأكثر أصحاب الكتب من أصحابنا أفردوا كتابا في الغيبة وقد عرفت سابقا من روى ذلك من عظماء الأصحاب وأكابر المحدثين الذين ليس في جلالتهم شكّ ولا ارتياب . وقال العلَّامة - ره - في خلاصة الرّجال في ترجمة ميسر بن عبد العزيز : وقال العقيقي