أم لا وبالجملة أن ترتيب السور أيضا كترتيب الآيات توقيفي أم لا والحقّ هو الأوّل كالأوّل وذلك لأنّ القرآن كان على عهد النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله مجموعا مدوّنا جمعه غير واحد من الصحابة وقرؤه على النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وكان ترتيب السور كما هو في المصحف الان كترتيب الآيات بأمر النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وهو مذهب المحققين من علماء المسلمين قديما وحديثا ومن عدل عنه تمسّك ببعض الأخبار الشاذ الواحد أو الموضوع أو لم يصل إلى فهم مراد الخبر ونحن في غني عن نقل أقوالهم وردّها وإبطالها لأنّها لا يزيد إلَّا تطويل كلام لا طائل فيه فان الأمر بيّن . قال ابن النديم في الفهرست ( ص 41 طبع مصر ، الفن الثالث من المقالة الأولى ) : الجمّاع للقرآن على عهد النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله عليّ بن أبي طالب رضوان اللَّه عليه ، سعد بن عبيد بن النعمان بن عمرو بن زيد رضي اللَّه عنه ، أبو الدرداء عويمر ابن زيد رضى اللَّه عنه ، معاذ بن جبل بن أوس رضي اللَّه عنه ، أبو زيد ثابت بن زيد بن النعمان ، أبي بن كعب بن قيس بن مالك بن امرئ القيس ، عبيد بن معاوية ، زيد بن ثابت بن الضحاك . وأتى السيوطي في النوع العشرين وغيره من الإتقان بعدة من جمع القرآن على عهد النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله بطرق مختلفة من كبار المؤلفين قال : روى البخاري عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص قال : سمعت النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله يقول خذوا القرآن من أربعة من عبد اللَّه بن مسعود وسالم ومعاذ وأبي بن كعب . وقال : أخرج النسائي بسند صحيح عن عبد اللَّه بن عمر قال : جمعت القرآن فقرأت به كلّ ليلة فبلغ النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله فقال اقرأه في شهر - الحديث . قال : وأخرج ابن أبي داود بسند حسن عن محمّد بن كعب القرظي قال : جمع القرآن على عهد رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله خمسة من الأنصار : معاذ بن جبل وعبادة ابن الصامت وأبي بن كعب وأبو الدرداء وأبو أيّوب الأنصاري . وغيرها من الأخبار الواردة في أن القرآن جمع على عهد النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وكم من روايات دالة على أنّ عدّة من الصحابة قرأ القرآن عليه مرارا منهم أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام وعبد اللَّه بن مسعود وزيد بن ثابت وأبي بن كعب وغيرهم .