فيك وصّى أحمد في يومها أم لمن أبواب خير قد فتح أم بإرث قد تقمّصت بها بعد ما يحتجّ عجلك وكشح وسألك المصطفى عمّا جرى من قضاياكم ومن تلك القبح ثمّ عن فاطمة وارثها من روى فيه ومن فيه فضح ما ترى عذرك في الحشر غدا يا لك الويل إذ الحقّ اتّضح فعليك الخزي من ربّ السماء كلَّما ناح حمام وصدح يا بني الزّهراء أنتم عدّتى وبكم في الحشر ميزاني رجح وإذا صحّ ولائي بكم لا أبالي أىّ كلب قد نبح وأما هاشم فهو ابن عتبة بن أبي وقّاص وسمى المرقال لأنه كان يرقل في الحرب ، وعن الاستيعاب أنه كان من أصحاب رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله نزل الكوفة وكان من الفضلاء الخيار ، وكان من الأبطال ، وفقئت عينه يوم البرموك وكان خيرا فاضلا شهد مع عليّ عليه السّلام الجمل ، وشهد صفين وأبلا بلاء حسنا وبيده كانت راية علىّ على الرّجالة يوم صفين ، ويومئذ قتل وكانت صفين سنة سبع وثلاثين . أقول : وقد تقدّم كيفية قتاله وشجاعته وشهادته رضى اللَّه عنه في شرح الخطبة الخامسة والستين . الثاني في الإشارة إلى بعض الفتن الحادثة بمصر ، وشهادة محمّد بن أبي بكر رضي اللَّه عنه فأقول : في شرح المعتزلي والبحار جميعا من كتاب الغارات لإبراهيم بن محمّد الثقفي قال إبراهيم : باسناده عن الكلبي أنّ محمّد بن حذيفة هو الذي حرّض المصرّيين على قتل عثمان وندبهم إليه ، وكان حينئذ بمصر ، فلمّا ساروا إلى عثمان وحصروه وثب هو بمصر على عامل عثمان عليها ، وهو عبد اللَّه بن سعد بن أبي سرح فطرده عنها وصلَّى بالناس ، فخرج ابن أبي سرح من مصر ونزل على تخوم أرض مصر مما يلي فلسطين ، وانتظر ما يكون من أمر عثمان ، فلما بلغ إليه خبر قتله وبيعة الناس لأمير المؤمنين عليه السّلام لحق بمعاوية .