المجلسي والشارح البحراني والشارح المعتزلي من كتاب البيان والتبيين للجاحظ عن أبي عبيدة معمّر بن المثنى وغير هؤلاء إلَّا أنّ فيها على اختلاف طرقها زيادة ونقصانا وتغييرا كثيرا ونحن نوردها بتمامها بعد الفراغ من شرح ما أورده الرّضيّ قدّس سرّه بطريق الكليني توضيحا لما أورده وتثبيتا لما ذكره مع الإشارة إلى تفسير بعض ما رواه الكليني أيضا وشرح ما أورده الرّضيّ ره في ضمن فصلين . الفصل الأول ذمّتي بما أقول رهينة وأنا به زعيم ، إنّ من صرّحت له العبر عمّا بين يديه من المثلات ، حجزه التّقوى عن التّقحّم في الشّبهات ، ألا وإنّ بليّتكم قد عادت كهيئتها يوم بعث اللَّه نبيّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، والَّذي بعثه بالحقّ ، لتبلبلنّ بلبلة ، ولتغربلنّ غربلة ، ولتساطنّ سوط القدر ، حتّى يعود أسفلكم أعلاكم ، وأعلاكم أسفلكم ، وليسبقنّ سابقون كانوا قصّروا ، وليقصّرنّ سبّاقون كانوا سبقوا ، واللَّه ما كتمت وسمة ، ولا كذبت كذبة ، ولقد نبّئت بهذا المقام ، وهذا اليوم ألا وإنّ الخطايا خيل شمس حمل عليها أهلها ، وخلعت لجمها ، فتقحّمت بهم في النّار ، ألا وإنّ التّقوى مطايا ذلل حمل عليها أهلها ، وأعطوا إزمّتها ، فأوردتهم الجنّة حقّ وباطل ، ولكلّ أهل فلئن أمر الباطل لقديما فعل ، ولئن قلّ الحقّ فلربّما ولعلّ ، ولقلَّما أدبر شيء فأقبل .