الدرجة الأولى قصد يبعث على الارتياض ، ويخلص من التردّد ، ويدعو إلى مجانبة الأغراض . والدرجة الثانية قصد لا يلتقي سببا إلَّا قطعه ، ولا يدع حائلا إلَّا منعه ، ولا تحاملا إلَّا سهّله . والدرجة الثالثة قصد استسلام لتهذيب العلم ، وقصد إجابة لوطئ « 1 » الحكم ، وقصد اقتحام في بحر الفناء . - 42 - باب العزم قال الله عزّ وجلّ : * ( فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى الله ) * . العزم تحقيق القصد طوعا أو كرها . وهو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى إباء الحال على العلم ، بشيم برق الكشف ، واستدامة نور الأنس ، والإجابة لإماتة الهوى . والدرجة الثانية الاستغراق في لوائح المشاهدة ، واستنارة ضياء الطريق ، واستجماع قوى الاستقامة . والدرجة الثالثة معرفة علَّة العزم ، ثمّ العزم على التخلَّص من العزم ، ثمّ الخلاص من تكاليف ترك العزم . فإنّ العزائم لم

--> « 1 » ك : لدواعي .