من خلفي كما أراكم من بين يدي ، ولا تخالفوا فيخالف الله بين قلوبكم - إلى أن قال : - ويستحب لمن وجد خللا في صف أن يسعى . روى العامة في الحسان عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله وملائكته يصلون على الذين يلون الصفوف الأول ، وما من خطوة أحب إلى الله من خطوة تمشيها تصل بها صفا - إلى أن قال : - ويستحب للإمام أمرهم بتسوية الصفوف ، لأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) روي أنه كان يقول عن يمينه : اعتدلوا سووا صفوفكم ، وعن يساره : اعتدلوا سووا صفوفكم ( 1 ) . منهاج يكره أن يأتم حاضر بمسافر على المعروف من مذهب الأصحاب ، بل يظهر من الفاضلين ( 2 ) أنه موضع وفاق ، وكذلك العكس كما صرح به في المعتبر ( 3 ) ، ونقل عن علي بن بابويه القول بالمنع ( 4 ) . والأول أقرب لنا على الجواز العمومات والروايات الكثيرة ، كصحيحة حماد قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) في المسافر يصلي خلف المقيم ؟ قال : يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء ( 5 ) . وحسنة الحلبي عنه ( عليه السلام ) في المسافر ( 6 ) . . . الحديث . وصحيحة محمد بن مسلم المتقدمة في مبحث ائتمام المفترض بالمفترض ( 7 ) . وصحيحة ابن مسكان ومؤمن الطاق عنه ( عليه السلام ) قال : إذا دخل المسافر مع أقوام حاضرين في صلاتهم ، فإن كانت الأولى فليجعل الفريضة في الركعتين الأولتين ،

--> ( 1 ) ذكرى الشيعة : ص 274 س 19 . ( 2 ) المعتبر : ج 2 ص 441 ، تذكرة الفقهاء : ج 4 ص 301 و 302 . ( 3 ) المعتبر : ج 2 ص 441 . ( 4 ) نقله عنه العلامة في مختلف الشيعة : ج 3 ص 62 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 403 ب 18 من أبواب صلاة الجماعة ح 2 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 403 ب 18 من أبواب صلاة الجماعة ذيل ح 2 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 454 ب 53 من أبواب صلاة الجماعة ح 6 .