من حيث الشهرة ونحو ذلك وقد نسب هذا الاشكال إلى صاحب الكفاية في حاشيته على الرسائل ( 1 ) . يقع الكلام بعد ذلك في اخبار التخيير وهي ثمان روايات : الأولى ما عن فقه الإمام الرضا ( عليه السلام ) في حديث : " . . وقد روى ثمانية عشرة يوما ، وروى ثلاث وعشرين يوما " ، وبأي هذه الأحاديث اخذ من جهة التسليم جاز " ( 2 ) . الثانية ما في ذيل مرفوعة زرارة من قوله ( عليه السلام ) بعد فرض السائل كون الخبرين موافقين للاحتياط أو مخالفين له : " إذا فتخير أحدهما فتأخذ به وتدع الآخر " ( 3 ) . الثالثة : رواية الحسن بن الجهم عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) : " قلت يجيئنا الرجلان وكلاهما ثقة بحديثين مختلفين ولا نعلم أيهما الحق ؟ . قال ( عليه السلام ) : فإذا لم تعلم فوسع عليك بأيهما اخذت " ( 4 ) . الرابعة مرسلة الكافي حيث قال : " وفى رواية أخرى بأيهما اخذت من باب التسليم وسعك " ( 5 ) . الخامسة رواية الحرث بن المغيرة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا سمعت من أصحابك الحديث وكلهم ثقة فوسع عليك حتى ترى القائم فترد إليه " ( 6 ) . السادسة رواية سماعة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " سألته عن رجل

--> ( 1 ) الخراساني المحقق الشيخ محمد كاظم حاشية فرائد الأصول / 273 الطبعة الأولى . ( 2 ) مستدرك وسائل الشيعة 3 / باب 9 من أبواب صفات القاضي الحديث 12 - الطبعة الأولى . ( 3 ) الأصول الكافي 1 / 67 ، باب اختلاف الحديث ، الحديث : 10 . ( 4 ) وسائل الشيعة 18 / 87 باب 9 من أبواب صفات القاضي الحديث : 40 ( 5 ) وسائل الشيعة 18 / 80 باب 9 من أبواب صفات القاضي الحديث 19 . ( 6 ) وسائل الشيعة 18 / 87 من أبواب صفات القاضي الحديث 41 .