صدق البلوغ . فالجواب عنه بان الخبر الصحيح يتكفل الاستحباب بالعنوان الأولي فلا ينافي اخبار من بلغ . غير جار على الأسس الصناعية في جواب مثل الدعوى ، فان المدعى فرض حكومة دليل الاعتبار على اخبار من بلغ لاستلزامه رفع موضوعها ، فأي ربط لذلك ببيان مدلول الخبر المعتبر ؟ ! . فألتفت ولا تغفل . التنبيه السادس : في شمول اخبار من بلغ للاخبار بالفضائل التي يتحلى بها الأئمة ( صلوات الله عليهم ) ومناقبهم . والاخبار بالمراقد الشريفة . وقد حكي عن الشهيد الثاني نسبته إلى الأكثر ( 1 ) . وحكي عن الشيخ ( رحمه الله ) الذهاب إليه في رسالته ( 2 ) . وتقريب الشمول : هو ان العمل بكل شئ على حسب ذلك الشئ فالعمل بالخبر القائم على الفضيلة نشرها ، والعمل بالخبر القائم على أن هذا المكان مرقد الإمام ( عليه السلام ) هو الحضور عنده ، فيكون الاخبار بالموضوع إخبارا بالملازمة عن استحباب العمل المتعلق به من فعل أو قول ، فتشمله أخبار من بلغ بلحاظ المدلول الالتزامي من استحباب النقل أو الحضور عنده أو غيرهما . وإلا فنفس الموضوع المخبر به لا معنى لان يكون مما بلغ فيه الثواب ، إذ الثواب على العمل لا على الموضوع . أقول : لا يخفى أن هذه الأخبار لا تشمل ما إذا كان المورد في نفسه ومع قطع النظر عنها قبيحا عقلا أو عقلا وشرعا . والسر فيه هو ظهورها في كون مجرد بلوغ الثواب محركا للمبلغ نحو العمل وداعيا إليه .

--> ( 1 ) الشهيد الثاني زين الدين - الدراية / 29 طبعة النجف ( 2 ) المحقق الشيخ محمد حسن الآشتياني - بحر الفوائد 2 / 71 . الطبعة الأولى .