مىباشد » ( 1 ) . به منظور اميدوار ساختن و به طمع انداختن غير قطعى و واقع شدن در لذّت نفسانى مورد طعنه كه از اميد به دست مىآيد تا از آمرزش خداوند نا اميد نشوند و با جرأت در گناهان فرو روند . و به خاطر باقى نگهداشتن ترسى كه از وعدهء عذاب بر گناهان نشأت مىگيرد و جنبهء شفقت و مهربانى دارد . و در نتيجه به سرعت از گناه برگردند . خداوند متعال فرموده است : « بر خداست كه توبهء كسانى را كه به نادانى كردار زشت كنند و سپس به زودى توبه كنند ، بپذيرد ( 2 ) » . پيش از آن كه كژدمهاى بدنهاى مادّى آنان در حقيقت روحشان جايگزين شود . و ديگر از داروهاى پزشك پزشكان اثر نپذيرد و برايش اميد شفا و بهبودى نرود و توبه نيست براى آنان كه كردار زشت كنند تا زمانى كه يكى از ايشان را مرگ فرا رسد ، گويد اكنون توبه كردم ، و نه براى آنهايى كه كافر مىميرند و براى ايشان عذابى دردناك آماده كرديم ( 3 ) « . در اين كلمه هشدارى بر انگيزنده است كه گنهكار به توبه مبادرت كند ، چون شخص خطاكار مىكوشد تا موفقترين وسيله را براى بخشش گناهش و پيروزترين شفيع و واسطه را براى بخشوده شدن خطايش به دست آورد . و براى محو شدن گناهش مىكوشد تا بهترين پوزشها بخواهد و محقّقا ثابت شده است كه توبه بزرگترين و موفقترين و سريعترين و سودمندترين شفيع در مورد گناهى مىباشد كه اگر باقى بماند به سختى آدمى را هلاك مىكند . پس بر صاحب گناه لازم است كه در توبه كردن حريص باشد . و در پيشى گرفتن بدان كوتاهى نكند . و فرصتى را كه به دست آورده غنيمت شمرد . و آرزو را به تأخير نياندازد كه با فرا رسيدن مرگ گرفتار خطر فوت عمل نشود . و وجود مرگ موجب نابودى او نگردد . و شرّى ايجاد نكند . و زنده بودنش مرگ و زيان نباشد . سرپرست توفيق به انجام كار در دست ، خداوند منان است . كلمهء چهلم گفتار امام عليه السلام : لا لباس اجمل من العافية هيچ پوشيدنى نيكوتر از عافيت نيست . شارح گويد : لباس به كسر لام ، جامه و جز آن است كه مىپوشند خواه آن لباس

--> ( 1 ) تحريم ( 66 ) آخر آيه 8 . ( 2 ) نسا ( 4 ) اوّل آيه 17 . ( 3 ) نسا ( 4 ) آيه 18 .