بايستى احتياطا نخوردن غذا را به ميهمان اعلام كند ، و به هيچ وجه نمى توان باعث خورانيدن غذاى نجس به ديگران شد حتى در مورد كفار ، مگر به طفلى كه به خوردن ( 1 ) او آن غذا نجس شود ، كه در اين صورت خورانيدن آن اشكالى ندارد . ( مسأله 127 ) : براى تطهير چرم و يا تيماجى ( نوعى چرم به نام شبرو ) كه آب نجس را جذب كرده است بايد به مقدار امكان آن را دو مرتبه ( 2 ) احتياطا فشار دهند ( 3 ) . ( مسأله 128 ) : هنگام فشار دادن لباس نجس ، اگر خورده ترشح از آن بر جائى بنشيند آن محل نجس است ( 4 ) ولى اگر انگشتر در دست شخص باشد و

--> ( 1 ) محمد كاظم طباطبائى : اقوى جواز خورانيدن غذاى نجس به اطفال است مگر آنكه از مسكرات باشد . ( 2 ) محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : در كر و جارى تعدد و فشار مطلقا معتبر نيست و در آب قليل نسبت به غير از ظروف اقوى عدم اعتبار تعدد است مگر در بول و ولوغ سگ و خوك و مرگ موش جرز ( موش صحرائى ) ليكن احتياط در جميع موارد مذكوره حتى الامكان ترك نشود . ( 3 ) ميرزاى شيرازى - محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : اگر فشار بردار باشد ( * 1 ) و الا اگر بخواهند باطن آن طاهر شود بايد آن را دوباره بخشكانند مانند چوب . ( 4 ) محقق خراسانى : بنابر احتياط . محمد باقر شيرازى : موارد مختلف است و غساله اول و دوم فرق دارد . ( * 1 ) محقق خراسانى : در جايى كه محتاج به تعدد غسل است يك مرتبه فشار دادن كافى است .