چه در قبل و چه در دبر ، چه براى فاعل و چه براى مفعول هر چند مفعول مرد باشد ، چه انزال بشود و چه نشود ، و همچنين است در فرج حيوانات . ( مسأله 1399 ) : محتلم شدن در روزه مبطل روزه نيست . 4 - دروغ بستن به خدا و پيغمبر ( ص ) و ائمه طاهرين ( عليهم السلام ) ، كه مبطل روزه و موجب كفاره و قضا است و ليكن در هنگامى مبطل است كه بداند دروغ است و به يكى از آنها نسبت بدهد و هر گاه نداند كه دروغ است و نسبت بدهد ولى در واقع دروغ باشد ، مبطل روزه نيست و موجب قضا و كفاره نمى شود . ( مسأله 1400 ) : احوط ( 1 ) الحاق حضرت فاطمه ( ع ) به ديگر معصومين است هر چند اظهر عدم الحاق است . ( مسأله 1401 ) : دروغ بستن به غير رسول خدا ( ص ) و ائمه طاهرين ( عليهم السلام ) مبطل روزه نيست و موجب قضا و كفاره نمى شود هر چند بر ساير انبياء و اوصياى ايشان ( 2 ) باشد . 5 - ارتماس در آب ، كه مبطل ( 3 ) روزه و موجب قضا و كفاره مى باشد ( 4 ) و از فرو رفتن در آب و بلكه از فرو بردن سر در آب حاصل مىشود هر چند بدن يا موى سر بيرون از آب باشد و فرقى نيست ميان آنكه منافذ سر مسدود شود يا نشود و نيز ميان روزه مستحبى و واجب در مبطل بودن ارتماس فرقى نيست .

--> ( 1 ) ميرزاى شيرازى - محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : اين احتياط ترك نشود . ( 2 ) ميرزاى شيرازى - محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : احوط الحاق باقى انبياء و اوصياء به ائمه طاهرين ( ع ) در حكم مزبور است . ( 3 ) محقق خراسانى : بنا بر احتياط . ( 4 ) محمد باقر شيرازى : بنا بر احتياط .