از خواندن نماز آن را بگذارد ، بهتر است . ( مسأله 630 ) : هرگاه ديوار يا سقف خانه غصبى باشد ، نماز خواندن در آن خانه صحيح است ( 1 ) ، اما اگر فرش غصبى بر زمين مباح باشد نماز خواندن بر آن باطل است اگر چه به واسطه چيزى باشد . ( مسأله 631 ) : خواندن نماز در زمين و فرش و لباس غصبى اگر از روى نسيان و جهل به موضوع كه غصب بودن است باشد ، صحيح است . ( مسأله 632 ) : احوط آن است كه پيش از قبر امام ( ع ) نايستند بلكه محاذى هم نايستند ، و اولى ( 2 ) آن است كه در حال اختيار در داخل كعبه و بام آن هم به جهت خواندن نماز نايستند . ( مسأله 633 ) : خواندن نماز در حمام مكروه است و همچنين در جايى كه در آن زباله مى ريزند و جايى كه ذبح يا نحر حيوان در آن انجام مىشود و همچنين در مستراح ( 3 ) و در خانه‌اى كه در آن خانه مسكرات باشد مانند شرابخانه ، و خواندن نماز در طويله گاو و گوسفند و اسب و ماديان و الاغ ، نيز مكروه است . ( مسأله 634 ) : علاوه بر موارد فوق خواندن نماز در مكان كثيف و در راه عبور و مرور اگر مضر به حال مترددين نباشد ( و الا حرام است و نمازش هم باطل است ) و همچنين بر خانه مورچه‌ها و در مجراى آب هر چند اميد جريان

--> ( 1 ) : محمد باقر شيرازى : اگر عرفا محسوب شود مانند سقف براى گرما يا باران و امثال آن ، صحت نماز مشكل است و احوط ترك است . ( 2 ) محمد كاظم طباطبائى : بلكه احوط . ( 3 ) محمد باقر شيرازى : تمام اين موارد در صورت اصابت ننمودن نجاست است .