( مسأله 224 ) : نجاست به علم يا خبر عدلين بلكه يك عدل ( 1 ) ، بنا بر احتياط ثابت مىشود و يا اخبار كسى كه مالى در تصرف او باشد ، اما به شك و مظنه ثابت نمى شود و در مظنه نزديك به علم ( 2 ) احوط و اولى اجتناب است ، همچنين شيئ متنجس طاهر نمى شود مگر با علم به تطهير آن يا خبر عدلين يا قول كسى كه مال در تصرف او است ( 3 ) . ( مسأله 225 ) : هرگاه چيز نجسى ميان چند چيز طاهر با رطوبت مشتبه باشد ، به هر كدام كه ملاقات نمايد ، اشكالى ندارد ( 4 ) و نماز در چند لباس مشتبه اگر خواندن آن در لباس طاهر يقينى ممكن باشد جايز نيست ( 5 ) و اگر ممكن نباشد با هر لباس يك نماز بخواند ( 6 ) .

--> ( 1 ) محمد باقر شيراز : و بلكه موثق . ( 2 ) محمد باقر شيرازى : موارد مختلف است و در مثل بازارهاى اسلامى و چيزهايى كه از قرى و روستاها مى آيد اجتناب لازم نيست و بلكه نيكو هم نيست و اما در موارد ديگر ظن اطمينانى غالبا حكم علم را دارد . ( 3 ) محمد باقر شيرازى : گذشت كه اگر در مقام تطهير بوده باشد در حكم به طهارت كيفيت مىكند . ( 4 ) محقق خراسانى - محمد باقر شيرازى : اگر چه اجتناب نمودن از آن واجب مىشود در صورتى كه علم اجمالى كه منشأ اشتباه است بعد از ملاقات و يا بعد از ناپديد شدن ملاقى با خروج از محل ابتلاء ، حاصل شود . ( 5 ) محمد باقر شيرازى : اگر رجحان عقلى و يا شرعى در نماز خواندن در لباسهاى مذكور نباشد احوط و اولى خواندن نماز در لباس طاهر است . ( 6 ) ميرزاى شيرازى - محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : بلكه اگر نماز را يك عدد بيشتر از عدد نجس بخواند كفايت مىكند .