ثمّ انّ الفتن جمع الفتنة وهى الاختبار والامتحان هكذا قالوا في شرح العبارة ولعلَّه لما رأو استعمال الفتنة غير مرّة في الاختبار قال اللَّه تعالى : * ( ألم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ) * الآية العنكبوت 2 . وقوله تعالى : * ( وَكَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ ) * الآية الانعام 53 - وقوله تعالى : * ( وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ ) * ، الدّخان 17 - وقوله تعالى : * ( وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِّ ، وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً ) * - هود 40 - وأمثال ذلك من الآيات الَّا انّ استعمال الفتنة في أمثال هذه الآيات في الاختبار والامتحان لا يدلّ على انحصار معناها فيه كلَّما استعملت في العبارات إذ جاءت بمعانى اخر أيضا بحسب - موارد الاستعمالات . فمنها - العذاب وعليه يحمل قوله تعالى : * ( ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ ) * الآية اى عذابكم ومنها - استعمالها في ما يحصل عنه العذاب كقوله تعالى : * ( وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ) * ، الآية . ومنها - الشّدة وعليه قوله تعالى : * ( وَاتَّبَعُوا ما ) * - والفتنة اشدّ من القتل - وقاتلوهم حتّى لا تكون فتنة الآية وغيرها من المعاني المراد