دليل على انّ الخالق المتعال أوجده كذلك وخلق له اللَّحوم المناسب لها وهذا كما في الطفل فانّه قبل تولَّده جعل اللَّه تعالى لبنه في ثدي امّه فلا يمكن ان يقال لو فرضنا عدم اللَّبن في العالم واحتياج الطفل إلى اكل اللَّحوم من اوّل الامر أو الخبز أو النّبات أو غيرها فلا بدّ له من تحصيل - الأسنان ليقدر على اكلها ، فانّ الفرضيات ولا سيما الفرضيات الَّتى تستحيل عادة أو عقلا لا تصلح لان تكون أصلا ودليلا لان يبتنى عليه الفرع ، فقوله ولو فرض ان تلك النباتات لا تتسنّى له الَّا بخوض نحر ( نهر ) أو بالتسلَّق على الأشجار تخلَّقت فيه على توالى الأحقاب أعضاء تناسب السباحة - أو التّسلق . نقول في جوابه هذا فرض نظير انّا فرضنا انّ الماء لا يوجد في العالم فلا بدّ للانسان والحيوان والنبات من تغيير الجسم فانّ الأجسام الموجودة لا يمكن لها التعيّش بدون الماء ففي صورة عدم الماء أو تبديل الماء بالنار مثلا ان تتبدّل الأجسام بالأجسام الناريّة حتى يحصل التناسب وهل هذا الَّا هذيان . وامّا ناموس الوراثة : فنحن أيضا نقول به اجمالا بالنسبة إلى الصّفات وامّا انّ الصّفات العرضية الَّتى تحدث في الاباء بواسطة اختلاف الأحوال والأوساط تنقل إلى الأبناء حتى تستحيل إلى اختلافات جوهريّة فمردود عقلا فانّ العرض لا يصير جوهرا وبالعكس إذ انقلاب الماهيّة محال على ما بيّن في