الرجل يأتي أهله من خلفها ؟ قال : ( هو أحد المأتيين ، فيه الغسل ) ( 1 ) ( 2 ) . ( 76 ) وروى محمد بن أبي عمير ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : ( كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة ) ( 3 ) ( 4 ) . ( 77 ) وروى محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : ( الغسل يجزي عن الوضوء ، وأي وضوء أطهر من الغسل ) ( 5 ) ( 6 ) . ( 78 ) وقال النبي صلى الله عليه وآله : " إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل " ( 7 ) .

--> ( 1 ) الاستبصار : 1 ، أبواب الجنابة وأحكامها ، باب الرجل يجامع المرأة فيما دون الفرج ، فينزل هو دونها ، حديث 4 ، ( 2 ) هذا الحديث وإن كان مرسلا ، إلا أن عموم صحيح محمد بن مسلم يعضده ، فيكون كالمفصل لاجماله ( معه ) . ( 3 ) الفروع : 3 ، كتاب الطهارة ، باب صفة الغسل والوضوء قبله وبعده ، حديث 13 . ( 4 ) هذا بطريق العموم يدخل فيه غسل الميت ، ويستلزم وجوب الوضوء فيه . ومنهم من يقيده بغسل الحي ( معه ) . ( 5 ) الاستبصار : 1 ، باب سقوط فرض الوضوء عند الغسل من الجنابة ، حديث 2 . ( 6 ) إذا كان اللام في ( الغسل ) لام الجنس ، كان معارضا لما قبله وموجبا لسقوط الوضوء في كل الأغسال وبه استدل السيد المرتضى ، على أن كل غسل يجزى عن الوضوء حتى غسل الجمعة . وأما من جعل اللام للعهد ، فلا يعارض ما تقدمه ، ويصير تقديره ، غسل الجنابة يجزى عن الوضوء ، انكارا على من يوجب الوضوء معه ، كما هو مذهب العامة ( معه ) . ( 7 ) السنن الكبرى للبيهقي 1 : 163 ، باب وجوب الغسل بالتقاء الختانين ، والحديث عن أبي هريرة . وفى التهذيب : 1 ، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها ، حديث 2 ، والحديث عن محمد بن إسماعيل عن الرضا عليه السلام . وتمامه ( قلت : التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة ؟ قال : نعم ) .