وجاء فهرست الخزانة الظاهرية بدمشق يؤكد هذا ، فقد ذكر ( برقم 80 تاريخ ) كتابا باسم : تاريخ ابن قتيبة . وظل الناس في شك من هذا حتى أتيحت فرصة للأستاذ إسحاق الحسيني ، وهو يضع بحثه ، أن يرى النسخة ويدرسها ، فيتضح له أنها كتاب المعارف نفسه ( 1 ) . ولعل سابقا قرأها فعرف أنها شيء في التاريخ ، وأنها لابن قتيبة ، فعنونها بهذا الاسم . ولعل ابن قتيبة أوّل من سمى كتابا بهذا الاسم - أعنى : المعارف - فما بعلمه لمتقدم سبق ابن قتيبة ، ولكنا نعلمه لمتأخرين جاؤوا بعده ، فأبو الفتح ناصر بن محمد ( 444 ه ) له كتاب بهذا الاسم ، وللغزالى أبى حامد محمد بن محمد ( 505 ه ) كتاب : المعارف الفعلية ، ولمحمد بن عبد الملك الهمدانيّ ( 521 ه ) أيضا كتاب : المعارف في التاريخ ( 2 ) ، ولأبى الغنائم سعيد بن سليمان الكوفي ( 616 ه ) كتاب اسمه : معارف القلوب بذكر كشف الغيوب . وللإمام النقشبندي أحمد بن عبد الأحد ( 1034 ه ) كتاب اسمه : المعارف الدينية . والقصد من هذه التسمية ألوان مختلفة من المعرفة ، وضمها بعضها إلى بعض ، قد تتسق ويصل بعضها ببعض رابط ما ، وقد تختلف وحسبها أن اسم المعارف يجمعها . غير أن ابن قتيبة ، وإن كان السابق في ابتداع هذا الاسم وجعله عنوانا للكتاب ، فقد كان مسبوقا في هذا اللون من التأليف ، فلوكيع القاضي محمد بن خلف كتاب

--> ( 1 ) . The life and works of Ibn Kutayba P . 63 ( 2 ) وفيات الأعيان لابن خلكان .